獨龍族民間工藝品都有哪些？
磚雕身手是我國眾多民間文化中的一種，它的泛起為我國的傳統文化添上了濃重的色彩。磚雕的身手主要盛行語我國的撒拉族、回族以及東鄉族等地。他們將磚雕身手加受騙地的特色變得優美絕倫。下面的東鄉族文化為您帶來東鄉族的磚雕文化，一起來看看吧。
一、歷史：磚雕是我國民間一門怪異的傳統修建鐫刻藝術。它的歷史源遠流長，始於秦漢時代的畫像磚。畫像磚接納摸印的方式，使磚坯上形成浮雕的圖案，《府志》上贊曰："身手皆精。"甘肅省臨夏位於隴南夏河之畔，這裏的修建磚雕藝術形成了以回族為主體又融合其他民族傳統的怪異氣概。臨夏磚雕藝術是從漢代祠堂、墓室、宮殿等修建物上的畫像磚、畫像石鐫刻演化生長而來的。據考證，臨夏區域磚雕藝術源於北宋初期，明清時日趨成熟，至現代則日趨完善。
由於戰亂，名族遷徙等諸多緣故原由，臨夏早期磚雕作品已很難尋覓，現在所指的主要是臨夏區域出土的宋金磚墓中，紅園路、銅匠庄、鄧家莊、和政縣楊馬家莊等地均挖掘出的宋金磚墓，但在一九八零年臨夏南隴出土的錦衣校尉王吉墓，結構為仿木券頂式正方形磚雕單室，飛檐、斗拱、滴水下面有種種動物和人物情景圖樣。其中显示花卉動物的最多，主要有荷花、牡丹、奔馬、飛龍、翔鹿、麒麟等，大多是中國民間祥瑞圖樣心理的表達。
再到明清時期，磚雕藝術人才輩出，氣概簡約質樸，內容厚實多姿，工藝細膩，臨夏磚雕在西北聲譽極高，显示出撒拉族、回族、保安族等組成的伊斯蘭文化。伊斯兰教在中國興起，善於鐫刻工藝的撒拉族、回族、保安族人民把漢族傳統鐫刻工藝與伊斯蘭文化適當連繫，形成另具匠心的磚雕藝術氣概。臨夏磚雕主要用於拱北、清真寺的裝飾，但大多人民也應用到自己房舍上面。河州是（臨夏古稱）絲綢之路的主要經由地，明清時茶馬賈商雲集，他們由於受到封建品級制度的的約束，“庶民廬舍……不許用拱斗，飾彩色。”（《明史·輿服志》）縱然再有財富，也不敢用上等質料修建裝飾屋舍，只好使用磚為質料，做出種種圖案來裝置屋舍、清真寺等，以此來標榜財富，從客觀上促進了臨夏磚雕藝術的生長。
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民國時磚雕藝術到達壯盛時期，制磚業和磚雕業都頗具規模，臨夏磚雕吸收了中國畫和木雕的身手，氣概轉變為細膩繁複，一幅作品可以雕出好幾個條理，構圖嚴謹，較大的還要做凸出的回紋，周圍有幾何紋圖案，美不勝收。在現代，保留較完整的作品在臨夏東公館（圖五建於20世紀30年月），原為國民黨河西督辦回族政要馬步青的私人官邸，衡宇組織以四合院為主，其牆壁有189副大巨細小的磚雕藝術品，有提升、花鳥（圖一）、山水等名堂眾多，其中以《山河圖》（圖三）為代表作，此作長2.5米，高2米，由二十四塊厚7厘米，寬25厘米的方磚組成，位於東公館處於中央天庭影壁的最大的一塊磚雕的正中。
畫面上紅日當空，江河萬里，群山聳立，青鬆勁拔，波光粼粼，白帆點點，显示出蔚為壯觀的祖國萬里山河。此外，在畫面周圍的影壁上，上有磚雕房脊，下有雕花座台，周圍字圍繞之。整幅作品以雄偉的篇幅，厚實的畫面和高明的身手令人嘆服。
二、身手：在技法上接納鐫刻和鏤空相連繫的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，井井有條，立體感強。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處置。在構想上，以現實主義與浪漫主義相連繫的創作手法，寄情於景，情景融會。使用的質料取自於專門用於土窯燒制的細膩的“綿磚”。製作這樣的磚需要稚子的土壤，先在麻布或細網上用水洗，以除去雜質和沙粒，協調成泥巴，再用木製的模具打坯成型，晒乾進窯焙燒。用這種土壤製成的磚密度極高，而硬度適中，是鐫刻圖案的好質料。
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