京族是中國人嗎，京族的來歷
京族婚俗體現了京族人民的倫理看法和人生價值觀，同時又帶有濃重的時代印記，出現出傳統婚俗與現代婚姻交織混融、多姿多彩的京族文化風貌。京族的婚姻禮俗相當完整，從擇親選偶、訂親迎娶，到婚後習俗，都具有鮮明的民族特色。現在隨小編來領會一下吧。
一、擇偶
京族執行一夫一妻制。已往，多由怙恃經辦。也有少數青年男女在勞動中通過對山歌自由戀愛，但必須徵得怙恃贊成才氣娶親。“踢沙”和“擲木恭弘=叶 恭弘”是京族青年男女特有的試探戀愛的方式。在平時團體做海，或是在唱哈節這種盛大的傳統節日里，京族男子若發現自己的意中人，便向那女人步步靠近，用腳尖將沙子撩向對方，或折下一段樹枝，將木恭弘=叶 恭弘撕成細綹狀，擲到女人身上。
若是女方也心中有意，她會根據同樣的方式用腳尖把沙踢回對方，或把木恭弘=叶 恭弘撒到對方的身上，以表接受。然則，豈論男女戀情有多深，最後照樣要徵得怙恃的贊成，並通過“藍梅”（京語，“牽情引線”之意，即媒妁）出頭，按一定的禮儀程序行事方能連繫。
通婚局限以本民族內部為主，但與相近的漢、壯民族通婚的也有。一樣平常同姓和五服內不能通婚，嚴禁姑表通婚，若有違反，必將受到“翁村”父老罰款。並要約請村中父老飲酒討情才算了事。有童養媳和入贅的殘留。有的家庭往往由於缺乏勞動力摒擋家務，就用錢在內陸或外地買回一個年約六、七歲的女孩在家煮飯，作些稍微的家務勞動，待長到十七、八歲的時刻，就給兒子娶親。
未亡人可以再嫁，但經常收到歧視，且聘金很重。若是有某個男子想找未亡人為妻，該男子則要給一些錢與未亡人的家翁或叔伯，獲得他們的認可方能結婚。未亡人不能在前夫家裡出嫁，必須到圩場或樹林中期待迎娶，以免家中發生不幸之事。
中國京族和越南京族是同個民族嗎？
二、訂親
京族人對訂親十分穩重，其禮儀也相當龐大。其歷程是：
①條約生。男女雙方的親事經怙恃贊成后，便把年庚帶去算命，若命合，男方將女方的年庚存起，否則交媒妁退還女方。京族群眾稱這一做法為“條約生”。
②定彩頭。若男方將女方年庚留下的話，便將年庚放在祖公神案上磨練休咎，限期有三天七天不等。在此時代，若有家畜傷亡或碗碟破碎，則以為不吉，還將年庚退還女方，若平安無事，則以為祥瑞，可以定婚，這叫做“定彩頭”。
③相命好。定彩頭獲祥瑞后，以為可以娶親，則見告媒妁向女家議聘禮，所議的一樣平常是酒、米、豬肉以及身價錢的若干。然後由男方家把聘禮送給女家，這叫做“相命好”。最終確定這門親事。
京族區域民間還撒播着另一種極其簡捷而有趣的做法，即“藍梅”傳歌對花屐。男女雙方相互鍾情，並獲得怙恃的認可后，要通過“藍梅”將各自想好的一首情歌，請她代為傳唱給對方，同時還送去一隻繪有花卉等彩色圖案的木屐。若是雙方相互遞送的木屐正好合成一對，就以為是有緣分；否則以為是命不合，相聚無緣。通報情歌和木屐之後，便由“藍梅”選定佳期，舉行“聯親”。
“聯親”的時刻，由男方請一對能說會唱的男女，將用糖、糯米、蔞恭弘=叶 恭弘、糕餅、茶恭弘=叶 恭弘、紅棗、黑棗、檳榔等物疊成喜慶圖案的“禮盤”送到女方家。雙方在接送禮盤的歷程中，都以歌代言，直唱到情滿興盡的時刻，女方家的歌手才接過“禮盤”。這時，雙方的親事才算成為定局。“藍梅”傳歌對花屐，很可能是京族在受到漢族婚俗影響之前本民族的古老婚俗。
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