基諾族圖騰預示着什麼？
早年的特懋克節，是打鐵節，是基諾族人民為紀念鐵器的創製及使用而舉行的節慶。每年臘月間，各個基諾族村寨，自擇吉日，宰牛、殺豬盛大慶祝。1988年西雙版納州人大會憑證基諾族人民的意願，將這個節日定為基諾族的年節，於每年2月6日至8日統一舉慶。特懋克節是基諾族文化的主要體現，現在就隨小編來領會下吧。
泉源的傳說
特懋克節，泉源於一個神奇而優美的傳說。
基諾族民間相傳，很早很早以前，有位婦女妊娠以後，一直不生孩子。直到九年零九個月後，她懷的孩子才呱呱墜地。孩子一出母腹，便見風而長，釀成一個一手持錘，一手握鉗的壯實男人。無師自通，安爐支砧，着手打制鐵刀、鐵斧，使基諾族人民用上了鐵質工具。人們為紀念這個歷史性的巨變，便於每年臘月舉行一次打大鐵的節日，使特懋克節沿襲成俗，成為基諾族全民共慶的盛大節日。昔日過特懋克節，以村寨為單元開展流動，節期由各寨長老“卓巴”決議。節日時代，要舉行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、盪鞦韆、踩高蹺、打陀螺等流動，而且要舉行一次象徵性的打鐵儀式，全寨群眾要向鐵匠敬獻一隻竹鼠，示意對鐵器創製人的敬重。
節日流程
早晨
過節的那天早晨，寨內老“卓巴”首先用力敲擊供在樓上的那隻大鼓，發出節日來臨的信號。男女老小們聽到大鼓聲以後，便穿着一新，擁向剽牛場加入剽牛。人們到齊以後，“卓巴”面臨那頭拴牢待剽的耕牛誦念一段剽牛詞，指揮人們剽牛。全村成年男子，一人手持一根竹標，站在距耕牛五六米外的地方，依次舉標投向耕牛，直到剽槍扎入牛體，有鮮血流出，耕牛受到重創以後，人們才用刀割殺耕牛，剝皮分肉。牛肉要先分給寨內“七老”（卓巴、卓色、巴糯、色糯、可補、補糯、奶奴），然後按所湊的錢均分給各戶。
古色古香的羌族釀酒文化
中午
各戶男性家長要帶上自家準備的酒、肉、菜肴到卓巴家加入祭大鼓。大鼓前的供桌上擺着鐵匠使用的鐵鎚、鐵鉗以雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴“七老”依次而坐，卓巴誦念祭詞，握錘擊鼓，率領人們跳大鼓舞，唱迎新辭舊的歌。
黃昏
寨中“七老”相約到寨內各家祝賀，劃分與各戶吃夜飯。是夜，全寨男女在卓巴家雲集，聽歌手唱送舊歌、迎新歌。男女青年在卓巴的竹樓周圍載歌載舞，恣意娛樂，達旦方休。第二天，寨內群眾要將一隻竹鼠送給鐵匠，並蜂擁着鐵匠和鐵匠的徒弟到卓色家舉行一次象徵性的打鐵流動。鐵匠及其徒弟，要現燒一塊鐵片用鐵鎚敲打一遍。
越日上午
舉行打鐵儀式。寨內群眾在“七老”的率領下，將所有會打鐵的人（鐵匠及其徒弟）蜂擁到卓色家，請鐵匠揮錘敲砧，寓意已打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。其餘時間便開展盪鞦韆、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體流動，讓人們恣意娛樂。
寓意
打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。然後，人們便最先打鞦韆、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體流動，或串寨探友，相互宴請，歡度節日。由於特懋克節在基諾族中影響較深，並已沿用成俗，加之節期在冬末春初等因素，西雙版納州人大會於1988年將其正式定為基諾族的年節，決議在每年公曆2月6日至8日開展慶祝流動。
每年2月6日到8日，基諾族人民統一在鄉駐地舉行慶祝流動，中外遊客、各民族代表也雲集在基諾山，旁觀大鼓舞、剽牛、踩高蹺等具有民族特色的慶祝流動，並和基諾族群眾一起演唱歌曲，演出舞蹈節目，和基諾族人民一起歡度佳節。節日時代的基諾山，歌如潮，花似海，歡聲雷動，酒肉飄香，出現出一派幸福、興旺、祥瑞和團結奮進的情景。
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