具有悠久歷史的塔吉克族起源
在我國，各地方都有一些特其餘傳統節日，用來慶祝豐收、祭拜神明等。祭龍節是基諾族的主要傳統節日之一，它又分為祭大龍和祭小龍，是基諾族文化不能缺少的一部門。那麼，祭龍節是怎樣來的？有又怎樣的儀式和習俗呢？一起來看看吧。
祭大龍是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一樣平常在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白締造了基諾族及其山水、日月、動物、植物，最後在造田運動中遭人暗算而殉難。
阿嫫堯白死後，基諾族悼念了她十三天，現在的“祭大龍”就是從誰人時刻傳下來的。祭龍這天，全寨人不得外出，寨子里不許唱歌舞蹈，不許高聲嬉鬧，外寨人不得進寨來，違反了這些，就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊重，就是違反了基諾族的禮俗。
祭龍的第一天由卓巴、卓生帶着各家家長在寨外的祭祀房裡舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵牢靠的大樹上剽一頭水牛，又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬，殺牛後要把一截牛尾巴掛在大樹上，將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。
祭龍時，卓巴要宣布禁忌，主要內容是：
多姿多彩的塔吉克族樂器文化
“不加入祭祀者，不遵守禁忌者，在前面摔倒會摔掉下巴骨，在後面摔倒會砸破腦殼，在左邊摔倒會摔斷筋巴骨，在右邊摔倒會跌斷腿，遇見豹子會被豹子吃掉，遇見老虎會被老虎抬走，上樹會摔下來。”
祭祀后，每家分一塊肉拿回家，割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤乾，第二天早晨，把三塊烤乾的牛肉和烤乾的小雞送到長老家。中午，長老家的人在家門口大呼三聲：“哈着哈一哈、着哈”（意即來用飯了），各家家長就到長老家用飯。飯後，長老派人到各戶去收米，派去的人帶着一隻能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝着，擺在篾桌旁，收米的人到來后就把米裝在竹筒里，堆得冒尖，然後用竹片左右扒、扒下的米越多，預示昔時的收穫越好。
祭龍的三天中，全寨住手一切生產流動，還要封鎖村寨交通，在寨門口立兩個木樁，阻止一切職員出寨，外寨人也不得進寨。婦女第一天阻止出門，違者要受罰。基諾族以為進寨或出寨都是對創世紀祖母阿嫫堯白不尊重。在這三天里，男子們在寨里講故事、講習慣習慣、講生產，老人們做蔑活，婦女們做針線、紡織織布。
祭祀竣事後，各家走出村寨，去察看地里的莊稼長勢若何，有無災情，能否豐收，察看完畢要把情形向卓巴彙報，檢查時若發現災難，一樣平常的災難各戶自行祭祀，若遇大災難則要殺白豬舉行全村寨的祭祀流動。
亞諾寨祭大龍的方式與上述巴奪、巴亞有些差異，他們禁寨三天，即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動，第二天則可下地勞動。不剽牛，而是由村寨長老派人拿着一隻雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。聽說這把神刀可以砍斷流水，凡遇久雨洪水泛濫可以祭刀求晴。
祭小龍是祭大龍之後的第13天舉行。祭祀儀式皆由村寨長老“卓巴”、“卓生”主詩。祭大龍要剽牛，並住手耕作三天，甚至全村人都不得出寨。長老帶一隻雞、一瓶酒、一升米到莫羊寨去祭寶刀，傳說那裡有把刀能主宰天氣晴雨，旱時祭刀可祈雨；澇時祭刀能求晴。祭刀時，殺雞后在雞頭上插三根草，然後在火上燒燎，再看雞腿骨上的紋路以辨休咎。這現實上是“雞卜”或“骨卜”。祭小龍的流動要延續搞六天，不幹莊稼活，但男子要上山狩獵，婦女要在家做家務勞動。祭龍的目的，是求昔時風調雨順，五穀豐收。
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