鄂溫克族重大節日有哪些
“緣不知所起，一往情深”，正如大自然與天下對鄂溫克族文化的愛，我國有56個民族，他們都是中華民族的瑰寶，他們的起源為天下增添了無數的榮耀，下面就由小編我帶人人來領會一下鄂溫克族起源。
貝加爾湖起源說。呂光天先生在《鄂溫克簡史》（出書於1983年）中詳述了他的看法。他以為從考古挖掘的質料看，古代貝加爾湖沿岸區域住民的服裝，例如在色楞格河左岸上班斯克村劈面的佛凡諾夫山上挖掘出一個骨骼，其衣服上帶有數十個閃閃發光的貝殼制的圓環，圓環所在位置與鄂溫克人胸前所戴串珠以及薩滿的法衣上綴飾的貝殼圓環一樣。此外，還發現死者的一些白玉制的大圓環，與十七——十八世紀鄂溫克人古代服裝上的圓環毫無差異。
從而證實，最遲在銅石並用時代，鄂溫克人的祖先就已棲身在貝加爾湖一帶。從銅石並用時代貝加爾湖沿岸住民的服裝和鄂溫克人服裝的隸屬品——圍裙樣式的相似之處，可以看到現代鄂溫克人和銅石並用時代貝加爾湖沿岸區域住民在族源上的直接支屬關係。呂光天先生以為，鄂溫克人向東生長，其中一支來到黑龍江中游、精奇里江、外興安嶺南北。
興凱湖起源說。鄂溫克族歷史學家烏雲達賚，在他的專着《鄂溫克族的起源》（出書於2002年）一書中論述了其最新研究功效。他以古地名學考證見長，並以此為突破口，連繫對歷史文獻的重新考證和破譯，將歷史上差異時期的稱謂，如“鄂溫克”、“索倫”、“烏素固”、“弘吉剌”、“安居”、“沃沮”等古老稱謂，以相關的因素毗鄰起來，將歷史碎片有機地拼接起來，理清了“鄂溫克”這一稱謂的歷史演變歷程，認定在公元前28年之前（西漢河平元年），生涯在烏蘇里江上、中游流域的“沃沮”人，與現今的鄂溫克人有族源關係。他剖析了“沃沮”、“安居”人的歷史遷徙蹊徑，以為他們的遷徙運動“是通過橫貫亞洲北部的自然歷史通道舉行的。
原始古老的塔吉克族的風俗習慣
這條自然歷史通道分為四段：
第一段，從安居故地（錫霍特山脈南段和烏蘇里江、綏芬河、圖們江等流域）通過長白山北麓通道，到達第二松花江西岸區域；
第二段，從第二松花江西岸區域通過洮兒河、哈拉哈河通道進入呼倫貝爾；
第三段，從呼倫貝爾通過音果達河、烏達河通道抵達貝加爾湖東岸區域；
第四段，橫渡貝加爾湖，順安加拉——恭弘=叶 恭弘尼塞河通道西達恭弘=叶 恭弘尼塞河中、下游流域，一部門人到了鄂畢河下游東岸，北抵北極區域。這第四段通道，在貝加爾湖西岸分岔，順勒拿河而下，至阿爾丹河口又分岔，一起東達鄂霍次克海岸，另一起抵北冰洋岸邊。安居人順着這幾條大通道，將自己起源地、發祥地的文明流傳到了整個亞洲北部。可以看到現代鄂溫克人和銅石並用時代貝加爾湖沿岸區域住民在族源上的直接支屬關係。
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