阿昌族火把節的節日風俗
春節顧名思義是我國最主要的一個節日之一，過好一個春節是我們每小我私人的願望，天下這麼大，民族文化多，各個民族的文化差異，習俗也差異，節日流動也是差其餘，那麼，下面小編我就要為你們先容下阿昌族文化過春節的習俗有怎樣特色流動。
春節是中華民族普天同慶、萬家團圓的傳統節日。阿昌族也過春節，阿昌族的春節慶祝流動，從臘月到正月，是富含怪異民族傳統，具有濃郁民族風情的年俗流動。大年三十戶主抬祭祀品、疊紙錢，率領後裔祭祀寨神，先祭祀寨頭，再祭祀家堂祖宗，最後舉家共進團圓年飯。除夕晚上，主婦挑燈到菜園挖坑，點一蓬瓜，點一窩豆。傳統看法以為，除夕晚上搶栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易豐收。除夕老人熬夜守歲，破曉童男吟誦財門調，從大門外到堂前，逐戶開財門。
月朔女人休息，男子破曉爭挑第一挑水，老人早晨供齋祈福。月朔不能舂碓，要給農具、果樹、牛馬貼紅紙條，早飯後全體青壯年村民敲鑼打鼓去遠山砍秋桿。初二闔村舉寨樹秋架、祭秋神，當晚在秋場舞獅子，說四句，唱燈調。昔時放置要玩春燈的墟落，所有加入玩燈者，要凈身凈手，清一色男性躲到墟落小樹林，熟悉綵排戲文台詞，以準備在初二晚上，在墟落秋場戲台上，閃亮登場。春燈演出從滿天星空的年夜，連續演出到皓月當空的小年正月十六，才曲終人散。初二開年後，新媳婦回外家賀年，按家族“割道”，一家家吃春客。阿昌族男女老小，穿着節日艷麗艷服，高喜悅興過新年，女人小伙走村串寨，談情說愛，風雪迎春。直到正月十六，秋頭戶主邀約寨人拆下秋架，謝送完秋神，議定好來年的秋事社祭流動后，春節宣告竣事。
祭寨神
祭寨神是阿昌族春節的傳統年俗、古老民俗。阿昌族崇尚原始宗教、崇敬自然。自然崇敬的焦點是萬物有靈，多神崇敬。寨神，是神格最高的神靈。用阿昌族語言，梁河縣叫“瓦當”，“瓦嘎”；隴川縣叫“色曼”“色勐”。每年春節大年三十，需要舉寨出動，家家戶戶都要膜拜。寨神，一樣平常設在寨頭村邊，通常是一棵大樹古樹老樹。在阿昌族社會生涯里，有寨神駐足的地方，一草一木，都具有神聖的神靈附體，因此，全體族群成員，都自己自覺的維護墟落寨神周圍的古樹古木，把寨神依附的大樹叫神樹。村村寨寨，家家戶戶，男男女女，誰都無權亂砍濫伐，而且人人都有珍愛其原生態的義務。這是中國墟落最震懾人心的村規民約。
民族文化：阿昌族怎樣過潑水節
春節祭祀寨神祭祖的古老歷史傳統習俗，千百年來，一直在墟落盛行。阿昌族的寨神祭祀流動，是一件原始而莊重、虔敬而神聖的事情。由德高望重的男性寨中尊長領銜祭祀。女性不能加入加入。阿昌族的傳統看法中，有濃重的性別意識。在祭祀神靈的原始宗教流動中，或多或少地帶有世俗的看法，去奉獻神奇的崇敬工具，去喜悅至高無上的神靈。因此，在原始祭祀場，險些清一色是男子，爺爺率領兒孫，父親率領兒子。沒有男子在家的戶主，女人準備好祭品，請血緣相近的家族男子輔助帶往寨頭祭祀寨神。
祭秋神
阿昌族區域的寬大墟落，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔敬祭祀秋神。每年春節月朔，去砍清一色的栗樹，初二舉寨樹立秋桿，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分盛大，異常具有民族民俗、歷史人文、傳統文化價值。滇西阿昌族區域，昔時有兒子娶親的人家，約定俗成是昔時組織祭祀秋神流動的秋頭。春節除夕，秋頭要逐家逐戶，去敬煙約請人人協助助力。月朔早晨，秋頭要準備好祭祀品，置辦妥謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢、香燭一對。組織墟落父老敲鑼打鼓，將墟落扛秋男子歡送出寨門，前往遠山砍秋桿。初二，由秋頭約請寨長、寨中尊長，組織父老鄉親，樹秋架，祭祀秋神。樹秋時，阿昌男子沒有使用任何平安珍愛裝置，赤手空拳，在高高直立起來的鞦韆架上，操作自若，令人肅然起敬。祭祀秋神流動，通常是在寨佬、寨長，或者在男性父老主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，隨同全套禮儀和優美祭祀辭，舉寨舉行。
阿昌族原始宗教的看法中，秋神看不見、摸不着，只在各自心中。秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、標緻的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場上分成四組，對向並排排列，一邊四棵，組合成一個高度很高的門形秋架。因此頭秋又按巨細、是非劃分稱作：頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來的紅布，恭請寨主掛在秋桿尖上。阿昌族墟落小伙子，只要能在扛秋桿時扛轉頭門、二門，全寨讚揚，全家榮光。阿昌族祭祀秋神流動中，直立秋桿，拆除秋架時，女人不能加入。平時里，女人可以使鞦韆。而且，阿昌族男女老小，都喜歡使鞦韆。締造有許多阿昌族鞦韆使法。民間對照盛行的有：單腳踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立板的“女人秋”。使鞦韆者一會騰空，一會府沖。時而像雄鷹展翅，時而像猛虎捕食。墟落出了許多鞦韆能手。
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