頗具羌族特色的羌族沙朗文化
羌族薩朗是最代表羌族文化的一種舞蹈，是當地羌族人民娛己娛神的主要手段。在羌族，無論是喜事、憂事，無論是田間地頭照樣院壩堂屋，都能看到薩朗的影子，隨着時代的生長，薩朗不僅承載了羌族文化的傳承，也承載了中華民族傳統文化的傳承。
羌族薩朗作為羌族多數歌舞種類的統稱，源於羌文化在生長曆程中的融會與互補。因此，要說明羌族薩朗的藝術特點，就必須從其內部門類中逐一道來。整體上說，羌族薩朗粗狂、曠達，卻又不失溫婉與細膩，歌舞不分居是其文化基本特徵（縱然使用数字音樂亦然）。特點如下：
舞蹈顯著保留着原始樂舞粗獷、古樸的氣概，大多數是在民俗宗教祭祀流動中舉行。舞者既能通過舞蹈取悅祖先神靈，又得以自娛，以襲擊樂器伴奏，加深人們對神的崇敬和神秘感。
歌伴舞步。舞蹈動作的显示和歌詞內容沒有直接的聯繫，多數舞者用歌來促使舞蹈循環往複的舉行。
極具特色的羌族服飾文化
羌族民間的動律显示為屈伸，向下顫膝，同邊行舞，胯部的開合，雙腳交織點踏，左右擰傾。措施組合是從左至右而行。舞蹈音樂節奏的特點同舞者的情緒显示相吻合，竣事句下滑，統一樂句男領女跟，動作完全重複，節奏的強弱升降連繫巧妙協調。
起源地與形式
憑證起源地和形式差異，羌族薩朗分為北方言區的薩朗、卡斯達溫、仁木那·聳瓦，以及南方言區的席布搓、莫恩那莎等種類。
功效與社會意義
憑證功效與社會意義，羌族薩朗分為喜事薩朗、憂事薩朗。喜事薩朗普遍用於自娛自樂、節日慶典、文化交流、一樣平常健身等，憂事薩朗則在祭祀、喪葬等場所泛起，主要用於娛神娛鬼。喜事薩朗與憂事薩朗的歌曲區別十分顯著，舞蹈動作區別主要在於快慢節奏。
生長轉變形態
憑證生長轉變形態，羌族薩朗又可以分為原生態與規範化兩種。原生態羌族薩朗沿襲古風，自唱自跳歌舞不分居具有一定內在聯繫，是羌民生涯中休憩、娛樂、祭祀、禮儀的主要手段；規範化羌族薩朗使用数字音樂伴奏，每首歌牢靠有經由藝術家整編創作的舞蹈動作組合，歌與舞通常無關聯。
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