你所不知道的土族婚俗文化
納頓節是土族人民最主要的文化娛樂盛會，土族人民會在這時代訪親探友，相互交流生產、生涯履歷，學習和流傳新頭腦、新知識。對於情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的天賜良緣。納頓節是土族文化特有的一部門，一起來領會下吧。
納頓節是青海省民和縣三川區域土族獨佔的民俗流動。納頓節是土族人民喜慶豐收的社交遊樂節日，也稱“庄稼人會”“慶豐收會”等。“納頓”是土語音譯，和蒙古族的那達慕寄義一樣，意為“玩耍”、“娛樂”。
每年陰曆七月，正是民和三川區域瓜果飄香、新糧入倉、新油入缸的豐收季節。當地的官亭、中川等七個州里的70多個墟落都過納頓節。生涯在這裏的土族群眾為了慶祝五穀豐登，便在莊稼最先成熟的下川從宋家村最先，一個村一個村地跳起“納頓”。各地舉行納頓的順序按莊稼收割季節的先後排列，由下川向中川和上川轉移。一樣平常來說，納頓在陰曆七月十二最先跳起，因此民間也稱為“七月會”，流動一直連續到陰曆九月十五竣事，歷時近兩個月，排場盛大，被人們稱為“天下上最長的狂歡節”。
一、起源
關於納頓節的歷史淵源，現在還沒有發現文字紀錄。對照認同的一種說法是，元末明初，土族人民逐漸脫節了遊牧生涯，最先步入農耕生產時期，為了處置農耕生產中的矛盾，協調人際關係，便形成了一種整體廟會流動，即“納頓”。專家以為，從納頓節中儺舞儺戲的內容、形式、衣飾等考證，納頓節應當起源於元代中期，完善於明代早期。
對於納頓節真正的起源，還需要學者專家進一步地考證研究。
二、主要流動
納頓節分三個階段舉行。首先是籌備，從清明節最先，三川各村即在本村的神廟祭祀二郎神和地方神，並推選出昔時七月舉行納頓會的“大牌頭”和“小牌頭”，他們在節前認真籌集經費，維持本村社會秩序，協調生產治理（如田間用水順序）等，節日時代則詳細認真流動的組織和實行。其次是小會，節前，村民在會場搭建大型帳篷，以供安放神像和舉行祭祀。節前一日巨細牌頭敲鑼打鼓，舉行祭典等一系列流動。然後即是納頓節的正會。
土族和土家族有什麼區別，你知道嗎？
一年一度的納頓節是以各個村社為主體的群體流動。可由一村單獨舉行，亦有兩村團結舉行。最為常見的是兩村團結，一村充當“主人”，而另一村為客，兩村男性排發展列，扛着各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼“大好！”隊伍一到麥場，拉開了納頓的序幕。
納頓節的正會由跳會手、跳面具舞（儺戲）、跳“法拉”（巫）三部門組成。
1、跳會手
“納頓”最先時，首先是本村的“會手”迎接外村的“會手”。“會手”是整體舞蹈隊伍，人數二三十、四五十甚至百人不等。本村“會手”按老、中、青歲數順序排隊，由老人們身着長服，擎彩旗，拿柳條（普灑甘露之意）領隊，鼓手、鑼手、旗頭相隨厥後，鼓鑼聲聲的節奏，催人起舞，粗獷的舞姿隨同着嘹亮的歌聲，“大好！大好！”的歡呼聲，此起彼伏，高昂歡快。他們喜躍忭舞地走出百米外，迎接前來祝賀的外村“會手”。兩廂“會手”重逢，陣容陡增，人人容光煥發，個個容光煥發，旋轉起舞三匝后，向客隊“會手”焚香，遞煙敬酒，互致賀意，共祝平安。
酒助人興，匯合到一起的隊伍，陣容赫赫，載歌載舞，揮舞柳條扇子，鼓鑼喧天，歡聲雷動，彩旗滾舞，繽紛壯麗，出現出一派歌舞昇平的情景。
2、儺戲演出
“會手”歌舞竣事後，接着有《莊稼其》《三將》《五將》《殺猛將》等古樸的民間儺戲演出。
《莊稼其》意即種莊稼的人，通過老農向他的兒子教授農耕身手等劇情，以詼諧詼諧的形式展現了土族農耕生涯。稚氣未脫的兒子與他老子的爭執，反架格子倒掛犁的滑稽動作，逗得人們哈哈大笑。軍儺戲的演出有好幾齣，好比《三戰呂布》，以布陣、對打等動作演繹三國故事，再現三英戰呂布的排場，突出了關羽的忠烈和威武之氣。《殺猛將》一出儺戲古樸粗狂，其中虎與牛的相抵摔跤、人與虎的格鬥，及戴牛頭面具的殺猛將最後進場降伏猛虎等情節主要猛烈，扣人心弦，透出土族先民遠古時期的生涯情景。
日漸西斜，流動已近尾聲。有人將聚積如山的蒸餅分塊贈予給每個到會的人。老人們焚燒紙錢供於地方神前，馨香禱祝：風調雨順，民殷財阜。然後，把地方神抬送到下一村廟會的納頓。納頓流動就像是一次漫卷過全縣的“運動”，是一波一波歡欣的浪潮。從糧食成熟最早的下川最先，逐村向西，過中川到上川竣事。各村都市將節目提前準備好，當村當日演出歡慶完畢。
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