怒族鹽巴茶簡介與特色之處
圖騰現實上是人們把與自己生涯關係較為親熱的某種動植物看成自己祖先來加以崇敬的一種原始信仰。圖騰的生長可分為自然崇敬、圖騰崇敬和祖先崇敬三個階段。在他們看來什麼事物都存在着神的庇佑，他們才氣平安的存活下來。那麼怒族文化中的圖騰有什麼意義。
隨同着圖騰崇敬的是各氏族關於圖騰物是自己祖先的傳說，對圖騰物的禁忌，以及把圖騰物作為本氏族的名稱和標誌。天下上絕大多數民族都曾有過圖騰崇敬，而怒族則是我國少數民族原始宗教信仰中保留圖騰崇敬遺迹較多的民族之一。
在圖騰傳說中，最有代表性的是怒蘇支系中關於蜂氏族的傳說和蛇氏族的傳說。蜂氏族傳說：遠古時代，天降群蜂，落在怒江邊臘甲底村，蜂蛇婚配，生下怒族女始祖茂英沖（一說茂英沖是從蜂筒中出來），茂英沖長大后又劃分與虎、鹿、麂子、熊、鼠、鳥婚配，厥後裔劃分繁衍為怒蘇各氏族。
蛇氏族傳說：古代一位織布的少女，歌聲感動了一條巨蛇，巨蛇釀成小青蟲來聽歌，並向少女求婚，少女准許它如能釀成人就和它娶親，效果小青蟲果真釀成一英俊少年，二人結為伉儷后，所生子女即生長為蛇氏族。
悠揚動人的毛南族民歌
怒族圖騰
傳說中的崖神險些都是人變的，有男有女而以女性居多。這一點在怒族男子出獵之前和出獵歸來之後對女獵神頂禮膜拜的祭祀流動和有關女獵神的諸多傳說當中尤為突出。這些傳說中的種種崖神同凡人一樣，有配偶家庭，有七情六欲。他們之間有離合悲歡，也有相互仇殺，更有善惡之分。善良的崖神能呵護人畜平安，帶來好運；邪惡的崖神或給人降災致病，或擄人妻女。
有關這方面的神話傳說，在怒族民間文學中佔有主要的職位。正由於云云，人們對善良的崖神虔敬朝拜，供以大量祭品；對作惡的崖神異常恐懼、敬而遠之，或接納順勢巫術，知足其欲求，限制其罪行。而無論是祭拜照樣巫術，都充滿了原始的生殖崇敬和性器官崇敬遺迹在此歷程中，人們把酷似人體的溶岩和山峰，視作崖神的化身加以膜拜。
總之，怒族原始宗教中對崖神的祭拜，已逐步取代了對其他鬼神的祭拜。而“朝山節”祭拜崖神，成了最主要的宗教禮儀。
從某種意義上講，圖騰崇敬只不外是自然崇敬的深化。
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