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撒拉族的先民從中亞遷來循化時帶有伊斯蘭的基本經典《古蘭經》。這部《古蘭經》是穆罕默德時代大賢奧斯曼親手在精製羊皮上謄錄的,撒拉人視為至珍。在撒拉族文化中撒拉族是信仰什麼教的呢?接着往下看吧。
撒拉族篤信伊斯兰教,其先民從中亞遷來循化時帶有伊斯蘭的基本經典《古蘭經》。
撒拉族原來沒有教派之分,都屬於遜尼派中的“閣的木”教坊制度。自清代乾隆年間,河州回族聚居區發生了“門宦制度”和一些差異教派后,先後傳入了撒拉族區域,並最先了教派之分和教派之爭。
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《循化志》(卷八)說:“回教一而已矣,所法滅經三十本出自唐時其祖師馬哈麻(即穆罕默德)所為,因民世守之。到乾隆初年,而河州回民始有前開、后開之異。……其始不知何時,然教自是分為二。”
“前開”是先開齋后星期,“后開”是星期后再開齋。“顧其異者,節目之差異也,無二經也。”《循化志》(卷八),乾隆年間河州回民馬來遲從阿拉伯朝覲歸來,倡誦“冥沙經”,併到撒拉族區域傳虎夫耶派的花寺門宦。今後,撒拉族中的伊斯兰教最先分配別,源別支流日益增多,例如老教、老新教、新教,是憑證教派所傳時間而定的。除以上教派之外,尚有哲赫耶一派。
在宗教制度和宗教儀式方面,撒拉族尚有許多與其他民族和區域差其餘特點。每個撒拉族聚居的自然村都建有清真寺,寺院的組織情形是:每個“海依寺”聘大學阿訇一人,二學阿訇一至二人,“滿拉”若干人。此外,清真寺里還推選一個專門侍奉開學阿訇的人叫“穆扎維”,此人選須是精明醒目、勤快麻利的。另外,撒拉族在宗教上曾有過一種名為“尕最”總掌教的教長制度。
撒拉族穆斯林嚴酷遵守伊斯兰教的一整套宗教制度,執行念、禮、齋、課、朝五項功修,稱之為“五功”或“五樁天命”;過伊斯兰教的主要節日開齋節、宰牲節和聖紀節。
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