傳統樂器文化：柯爾克孜族庫姆孜
宗教在昔人的眼裡就是神秘未知氣力的象徵，對於這些超自然氣力的敬畏，促使了宗教的生長，在擁有悠久歷史的達斡爾族文化里薩滿教就是他們的主要信仰。有薩滿教更是延伸影響了達斡爾族人民的生涯。
薩滿教與達斡爾人的宇宙觀和行為規範。達斡爾等族的薩滿教將宇宙分為三界：其上界是聖潔仁慈的神靈天下，中界是人類和動物的天下，下界是妖怪和死魂的陰間天下。這種無稽唯心的宇宙觀，與先前將整個宇宙視為模糊一團的混沌看法相比，自然是一個偉大的提高，它把人放在整個宇宙的中界，而且把人和神靈、妖怪天下聯繫在一起，組成宇宙觀的焦點。
薩滿教與達斡爾族民間文學。薩滿文學是達斡爾族民間文學的一個組成部門。達斡爾族神話傳說中，種種神靈泉源的傳說和薩滿術數的傳說佔有主要的職位。
神秘的毛南族葬禮習俗
薩滿在“奧米南”祭典上請神、祭神、送神，通常替病人向神許願、還願時，都要唱誦差異內容的禱詞，形貌各該神的來源、形貌特徵、興趣和所供祭品的豐美。
薩滿教與達斡爾族的民間音樂舞蹈。薩滿在祭神和舉行“奧米南”儀式時，所唱誦的禱詞均有一定的曲調。由於禱詞的內容差異，曲調也有高亢激昂和平穩緩慢之別，而且禱詞曲調的高亢與平穩在差異區域，各有其特點。
滿教與達斡爾族原始醫術。在達斡爾等族中，“巴爾西”領域娘神或山神為其神靈，沒有神衣，只有108粒念珠，治疥癬和骨折等外科病：“巴列欽”系原始的助產士，給予孕婦正位和接生，其中有的以山神為神靈。
以娘娘神為神靈的“斡托西”，治天花和麻疹時雖然以祭神為主，但對病人家保持莊嚴，不使患者激動發怒，在病人家門口掛紅蘭布條，以示與他人家阻隔往來等措施，確有原始醫學的萌芽因素。
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