你所不知道的錫伯族的射箭文化
民族的文化有許多,習俗的傳承,精神的傳承,物質文化的傳承等等,這些都是一個民族最為名貴的文化,更是在歷史洪流中人們提高的標誌。而在習俗的傳承中,每個民族都有自己的圖特而又神秘的習俗。
那麼,你領會我國少數民族中毛南族的喪葬習俗嗎?隨小編去毛南族文化領會一番吧!
毛南族的喪葬流動有三種類型:一是為正常殞命的暮年人治喪;二是為非正常殞命的老、中年人治喪;三是為未成年人夭折所作的埋葬。三種做法有很大的差異,但一樣平常都習慣於一次性土葬,而且皆薄葬。三種喪葬方式主要差異在於:在看法上,正常暮年人死後被視為“家仙”,可列入祖宗靈位。非正常殞命的暮年人經由較龐大的“悔悟”手續方能加入祖先行列。35歲以下死者無論有無子女,一樣平常皆視為夭折,不能列入祖宗靈位。
對於跌落、難產、溺水等非正常殞命者(尤其青少年),則被視為“野鬼”。在入殮、送殯和埋葬歷程中,與“家仙”的待遇完全差異。不僅治喪簡樸輕率,而且執行許多“提防”措施,送殯時,往往趁黑夜送出村,甚至不時打圈圈行進,使幽靈迷路,不讓其回家搗鬼危險家人,對這些亡人也不省墓供祭,要“施捨”,只能在屋外倒撒米飯等。
對正常殞命的暮年人的治喪,舊時繁雜盛大。此類治喪流動有哭喪、買水洗屍、報喪、入殮、開路、停柩守靈、“做布”(音)、打齋、祭祀、送殯、埋葬及“畫駕”(音)等十多項。其中,報喪、“做布”、“畫駕”等數項做法對照特殊,其餘儀式與壯、漢等兄弟民族的喪葬習俗大要相同。
解讀毛南族圖騰的意義
報喪,共分兩次。頭一次在死者死去不久,孝男(孝女)到水邊投幣買水為其洗身整裝后,即披白麻平民,塗鍋灰於額前面頰(男左女右),點香燒紙,執靈牌,與同伴到舅家報喪。這叫報素喪,旨在領亡魂回娘舅家,並徵求母舅及其支屬族人務辦喪事意見等。第二次,母舅率其支屬族人到外甥家眷念(驗屍)轉回去后,孝男孝女在送殯當日,帶上若干酒肉再往母舅家報喪,請母舅或他的代楷模支屬族人前往主持祭祀、送殯儀式,此次叫報葷喪。
“做布”。停樞時代,喪家多請羽士打齋,一日或三五日不等,最多七日。每晚於打齋之前,孝男孝女執“幡”跪在祖先靈堂前(旁設亡人靈位),供白糯米飯、素菜、熟米粉捏成的家禽牲畜等模子。羽士在樂器伴奏下,誦唱史詩“排見”,眷念祖先,宣講祖先和亡人的好事,勸告子孫後人重孝道,使圍觀的群眾受一次傳統道德教育。此舉毛南人稱“做布”。
“畫駕”。埋葬死者之後,幾日內,孝男孝女於某晚上在家設祭壇,陳供品,恭候亡魂回家。示意子孫對逝者的孝順。
上述喪俗和其他禁忌、看法、流動在新中國確立以後,隨着破除迷信、移風易俗的深入,逐步根除,治喪流動已經逐步從簡。
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