解惑：柯爾克孜族的由來
撒拉族先民從中亞撒馬爾罕一帶遷來的歷史，被許多歷史學家的考證所證實。撒拉族祖先到循化定居后，與當地的藏族、回族和漢族融合，逐步形成一個穩固的民族配合體。那麼，撒拉族的起源和傳說有哪些呢？一來撒拉族文化中看看。
相傳七百多年以前，在中亞撒馬爾罕區域有一個小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿和莽，在部落中威望很高，因耐久受到當地統治者的迫害，於是他們率領同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱着一本《古蘭經》和田園的水土一起向東，尋找新的樂園。他們沿途越天山，過嘉峪關，繞河西走廊，渡黃河，來到今循化境內。這時，天色已黑，又走失了白駱駝。
第二天，他們在街子東面的沙子坡下發現一眼清泉，走失的駱駝卧在水中，已化為白石雕像。於是，他們試了試當地的水土，發現這裏的水土與田園的完全一樣，就在此地定居下來。歷經艱辛的駱駝平靜地靜卧在泉水中，與他們日夜相伴。厥後，人們便將這眼清泉命名為“駱駝泉”。
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撒拉族自稱“撒拉爾”，史稱“撒拉族”、“撒喇”、“撒拉回”。原本與中亞的土庫曼族，土耳其，韃靼族和阿塞拜疆族是統一民族，元代遷入青海的撒馬爾罕人與周圍蒙、回、漢、藏等民族耐久相處，相互融合，生長而成撒拉族。有語言，有文字。不外由於沒重視自己的文字，以是文字沒獲得普及。
通用漢語文，信仰伊斯兰教。從事農業、兼營畜牧，注重園藝。喜狩獵，善編織、勤勞節儉、質樸、謙謹、待人忠實，熱情好客，為了求生計求生長，在歷史上曾掀起蘇四十三反清鬥爭等多次反榨取、反剋扣鬥爭。縣內的撒拉族是在清乾隆、同治、光緒年間反清鬥爭失敗后，因逃難和婚姻關係從青海循化撒拉族自治縣的街子、崖曼、西溝、白庄、清水、孟達、草灘壩、塔撒坡等地遷入的。
元代後期，世居中亞撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦中部）撒魯爾部落的尕勒莽、阿合莽兄弟二人不堪忍受部落貴族的誣衊、傾軋、傾軋，率領族人遠程跋涉，輾轉遷徙到青海循化定居下來。今循化街子區域保留着為尕勒莽和阿合莽製作的“拱北”、“拱北”周圍一泓泉水稱“駱駝泉”，是撒拉族祖先遠途千徙而來的紀念。元時，撒拉族先民的首領已被中央王朝封為“世襲達魯花赤”，“世襲百戶”和“副千戶”，成為本民族的統治者。明朝沿襲之，清朝時“爾最”（世襲總掌教）制和“哈爾”（長老、頭人）、土司等組成撒拉族內部新的統治者。
明朝時，撒拉族為河州“招茶中馬十九族之一”。每年納馬易茶。明初制訂“金牌信符”制度，撒拉族領有金牌一面，每年納馬約莫360匹。嘉嘉時領獲金牌兩面，納馬倍之。清雍正時終止。民國時期、徵兵和兵款是撒拉族人民最繁重的肩負，頻仍的徵兵，要款和徭役，逼得許多人傾家蕩產，漂泊異鄉。隨着民族榨取和階級榨取的日益尖銳，在歷史上撒拉族人民舉行了多次反抗鬥爭。共和國確立后，撒拉族人民獲得新生。
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