具有地域特色的滿族民歌
滿族在歷史上曾經是權傾天下，確立了中國最後一個封建王朝，有着厚實多彩的歷史。同時締造出絢爛一時的滿族文化。作為封建王朝的最高統治者，滿族在許多生涯中方面與其他民族差異，最突出的就是葬禮習俗了。
滿族喪葬習俗滿族喪葬中，有所謂“燒飯”之禮俗。遼金時女真人就有將“其祭祀飲食之物盡焚之”的燒飯之俗。瀋陽滿族沿襲此俗，富朱紫家另有將生前所御狗、馬焚燒的。以後，努爾哈赤、皇太極等統治者一再忠告要節約食物器用，除燒飯外，也不再焚燒狗馬，只將生前所用狗、馬率至墳前火堆旁，用鞭棍催打狗馬從火堆上奔跳已往就可以了。
努爾哈赤、皇太極時期的喪葬，仍有殉葬之惡俗。此俗亦系沿襲自遼金女真僕從主貴族“生焚所寵仆眾、所乘鞍馬以殉”（《三朝北盟會編》卷三）的故俗。此惡俗，在滿族入關后逐漸消逝，瀋陽滿族以後也不再保留此俗。
滿族的殯禮對照龐大，擇吉日吉時舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內糊紙，然後把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個銅大錢，這叫“墊背錢”。遺體從屋裡抬出時，禁絕天日照死人，禁絕從房門抬出死人，由於房門是活人走的，隱諱死人經由。以是入殮處，用遮掩物支上棚。遺體由窗戶抬出，宗子仰面，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。
解讀：滿族為什麼被改漢姓
入葬后，喪家門外不設殃榜（一樣平常漢族在門外設殃榜。所謂殃榜，是由陰陽算命先生開列的含殮日、生辰日、回煞日、避忌日），三日領魂不返家，寄送土地廟。服喪時代，喪家男女以白布袍帶為喪服。葬前，帶垂至前胸；葬后，男挽於腰間，女戴“包頭”。百日內，起居不釋白，男截髮，冠不綴纓；女剃頭，頭不戴簪花。
清帝王因政務忙碌，受漢族影響，皇太極之喪劃定“以日易月，二十七日釋服”。老天子死，新皇繼位，雖在喪期，臨朝大典時仍要求官員“冠宜綴纓”。一樣平常滿族人家，百日內起居不釋白。至百日，備香楮祭品到墳前敬奠，脫去孝服，稱之“釋服”。三年內，男不穿紅衣，女不戴簪花，保留着滿族的古制。
滿族有清明上墳插“佛托”之俗。此“佛托”大多為柳枝插上苞米核子，上貼五彩紙，插在墳上，意為“墳花”，寄託哀思。進入二十世紀，喪葬舊制有所改造，一個時期曾襲用漢俗，但喪服之制仍保留下來。解放后，又能了進一步的改變，現在喪葬舊制已不見了，代之以火葬和追悼儀式。
未出嫁且未梳頭的女兒、孫女，用長孝帶圍一寬箍，結於頭后，下垂脊背。至於孝服的吐邊、收邊，與旗籍大致相同。
旗人喪服和漢人喪服喪禮在北京有種種的劃分，喪服也因之有了差異。滿蒙喪服最輕（內務府三旗尤輕），漢軍較重，漢人最重。以前是一望便知是某族人的，近年旗人羼合漢禮，才逐漸不易區別。
你可能也喜歡：
具有民族特色的阿昌族婚禮習慣
民族文化：阿昌族怎樣過潑水節
阿昌族火炬節的節日習慣
阿昌族過春節的習俗有什麼特色流動
細數滿族傳統節日與習俗