解讀滿族圖騰代表着的意義
納西族衣飾最大的特點就是“櫛風沐雨”，用來示意納西族婦女的勤勞醒目和賢德善良。納西族主要聚居在雲南省和四川省的多個縣，衣飾的特點與納西族的生涯環境和從事的農業流動有着不能支解的關係，也是納西族文化的主要一部門。
衣飾特點
納西族未婚女人愛梳長辮於腰后，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩帶耳飾、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鏈等飾物。
麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結構是大袖、無領、夾層，前短后長。穿時將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披“羊披”。由於麗江區域的海拔、氣溫、水草山林等條件宜於生長畜牧業，牛羊皮毛也就成為納西族衣飾的主要組成部門。
古老的東巴經《迎東格神》中有這樣的形貌：“天地震，生兩兄妹，結緣成一家，牧養白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……”，直到現在，納西婦女的“羊皮披”仍是民族衣飾的一個主要符號。羊皮披納西語稱“優軛”，用毛色黝黑純凈的綿羊皮經皮硝、糯米粉等加工后，再按文體制。縫上黑絨或黑氆氌的“優軛筒”（羊皮頸），飾以七塊圓形五彩絲絨繡的“優軛繆”（羊皮眼睛），再訂上七組細白羊皮條做成的“優軛崩”（羊皮須），一對“優軛貨”（羊皮背帶）用白布做成。
上綉藍色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，背帶在胸前交織，然後繞回背後從下端把羊皮繫緊，尾端自然垂下，類同有“尾”，與東巴文的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用許多的寬布條製成，層層纏於腰間，寬的可達二十多公分。腰帶下面系著的，是寬大的百褶長裙。
以麗江縣城大研古城為代表的納西族民族衣飾，未婚女子一樣平常梳長發或扎長辨批垂肩后，已婚婦女則在頭頂梳髮髻，喜歡帶藍色帽子。衣着方面，上身着寬腰大袖的袍褂，前幅及膝，后幅及脛，前短后長，穿時將袖口捲起到肘部，外加坎肩，下穿長褲，系用黑、白、藍等色棉布縫製的百褶圍腰，從腰至膝，形如扇子，足穿穿船形繡花鞋。在領、袖、襟等處綉有花邊，質樸大方。由於納西族受漢族的影響較深，男子衣飾與漢族的基真相同，穿長袍馬褂或對襟短衫，下着長褲。婦女服裝，除個體地方仍保持穿裙的習俗外，已改穿長褲，但整個衣飾。仍具有鮮明的民族特色。
納西族節日，納西族的傳統節日
納西族婦女衣飾中最具特點的是死後的七星羊皮披肩，披肩上並排釘着七個直徑為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對垂穗。這一裝束的泉源有多種差其餘說法。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為“櫛風沐雨”，聽說圓布圈上用絲線所繡的是優美的星圖，垂穗示意星星的光澤。
寧蒗區域的摩梭人的衣飾則尚有特點。摩梭女子喜歡用氂牛尾或線製成粗大的假髮辯，戴交纏式布包頭，上身着短衫，下着十分寬大的長裙。腰間用很長的寬布條層層纏繞。
納西婦女喜歡佩帶手鐲、耳飾等飾物。
衣飾傳說
關於納西族的羊皮披肩，在民間和學術界有着多種推測和註釋，關於它的神話傳說也許多。相傳在良久以前，納西族棲身在湖畔的大山上，過着平靜的生涯。不意有一年泛起了一個兇狠的旱魔，他放出八個太陽與原有的太陽一起，輪流烤灼大地，人世沒有黑夜，大地四處焦黃。有個叫英姑的納西族女人，立志要到東海請龍王。她用鳥的羽毛編織成了一件五光十色的“頂陽衫”，披在背上向東方奔去。英姑到了東海邊，恰巧遇上龍三太子，兩人相愛。
龍王派龍三太子陪她回家鄉排除旱情。可惡的旱魔施記將龍三太子陷入深潭，讓大象和獅子扼守潭口，可憐的英姑與旱魔一連格鬥了九天，終因氣衰力竭，倒在了地上，往後，這地方就叫“英姑墩”（即麗江）。龍三太子拚死衝出深潭，呼叫着撲向英姑倒下的地方，釀成縱橫麗江壩子的泉水。白沙三多神見狀造了一條雪龍，一連吞下了七個太陽，並把變冷后的太陽又吐到地上，只留下一個太陽將之釀成了月亮。三多神把七個冷太陽捏成了七個閃光的星星，鑲在英姑的頂陽衫，以資表彰。
為了紀念英姑，納西族女人遵照英姑的頂陽衫做成了優美的羊皮披肩，象徵勤勞勇敢，世代相傳，沿襲至今，因而羊皮披肩含有“櫛風沐雨”之意，寓意納西族勤勞辛勤。
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