盤點滿族明星有哪些？
傳統節日是民族傳統文化的載體，納西族有許多和漢族一樣的節日，如春節、清明節、端午節等，但節慶的內容有些差異，具有地方特色。納西族另有火炬節、棒棒會、騾馬會、農具會、龍王會、朝山會等特色的傳統節日，這些節日集中體現了農耕、遊牧、祭祀等納西族文化。
春節
春節，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然後祭祖先。月朔食齋，不出門，全家帶着粑粑、菜、酒等物到祖先墳上賀年。初二洗頭洗腳。初三祭天，這是整個村寨的配合流動，有的地方祭天時只許男子加入。祭天的目的是祈求人畜興旺，五穀豐登。從月朔到十五均不勞動，在家玩樂，青年們則隨各地習慣舉行唱歌或射箭等文娛流動。
棒棒會
納西農事節日，后演變為交流竹木農具的節日，又稱老會。每當陰曆正月十五，納西族人便群集在各集鎮，交流生產資料，以備春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞演出。
小年
小年是雲南省寧獲彝族自治縣永寧納西族人民的節又、也叫做牛馬年，每年陰曆十一月十二日舉行，用來酬謝牧童一年來的辛勤。屆時。孩子們可獲得家長縫製的新衣褲和一些食物，食物有。一隻豬前腳、兩根豬肋骨以及雞蛋、麵餅、精粑、酥油、水果糖果等。替別人放牧的孩子也同樣可在投止戶中獲得同樣禮機一歹節日里，歌舞和賽馬流動為人人帶來歡欣。一賽馬，也稱“跑罐子”，最先到達目的地的騎手能有幸喝到頭一罐瓊漿。現在，組織兒童看影戲，開展種種文娛體育流動，為古老的節日又增添了新內容。
火炬節
納西族的火炬節定於舊曆六月二十五、二十六、二十七三天，是納西族人民僅次於春節的一次盛大節日。火炬節的第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，中央加上易燃的松明，捆紮成火炬。黃昏，各家門前的火炬就點燃了，第二天的火炬普遍要比第一天的凌駕一節。第三天是火炬節的熱潮，火炬扎得又高又大，裝飾得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮莊稼，祛除害蟲，預祝豐收。人們高舉火炬，恣意歌舞，通宵達旦。
淺析納西族民歌的音樂風格
農具會
正月十五麗江農具會，正月二十日白沙農具會，都是納西族人民的傳統節日。它標志著春節省動的熱潮，也是這個節慶的竣事和新的一年備耕生產的最先。白沙農具會在明清時叫“白沙廟會”，納西語叫“白沙堂美空棒”，意即“白沙大寶積宮開門”。是明代修建“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”等寺廟一年一次的開門日。主要是讓人們進香拜佛。近半個世紀來，成了交流農具為主的節日，故人們名副實在地稱為“白沙農具會”。屆時，相近各縣农民紛紛來今生意農具和馬匹，趕會時代熱鬧特殊。
北嶽廟會
二月初八的北嶽廟會，是納西族祭祀本民族珍愛神或戰神“三多”的盛大節慶。北嶽廟，因南詔時曾封玉龍山為北嶽，三多廟建在玉龍山麓而得名。納西人以為三多是本民族最大最有權威的神，是屬羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲盛大祭祀。三多的信眾頗多，香火之旺，當居麗江所有寺廟的首位。
龍王廟會
三月十五的龍王廟會，也叫黑龍潭會，既是納西族祭祀龍王的節日，也是各族人民的物資交流會。會期三至五天。加入廟會的人，除麗江及鄰縣各族农民外，另有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。屆時，黑龍潭周圍暫且辟出的廣場中，商棚林立，商品琳琅滿目，人來人往，熱鬧異常。當地人民爭先購置內地來的日用百貨，外商則收購當地的土特產物。這種互通有無的關係，促進了各族人民之間的經濟文化交流，會期中還伴有唱滇戲、賽馬及唱納西族民歌等文化娛樂流動。
騾馬會
七日騾馬會，是納西族人民的又一主要節日。於七月中旬在麗江縣城西獅子山後坡上舉行。會期七至十日，以牲畜生意為主。屆時，滇西北各縣及大理等地农民，攜帶土特產物到麗江出售，買回著名的麗江騾馬、銅器等。一個會期中上市或成交的牲畜達一、兩千頭左右。
朝山會
七月二十五日朝獅子山拜女神，是永寧納西族最盛大的節日。傳說獅子山是一位女神的化身，名叫“里底干木”，即永寧的女神。她不僅主宰着永寧人口的興衰、農業豐歉、牲畜增減以及婚姻和生育，同時也是眾山神之首，周圍的男山神歸她統領。每年的七月二十五日，各地山神都要到西藏聚會娛樂，干木女神也前往加入。為使女神愉快和祈求人畜興旺、莊稼豐收以及百事鬱勃，在這一天，永寧壩區的男女，稀奇是青年，都穿着艷服，群集在獅子山麓，數家或數十家人燒一堆松枝，再灑上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向獅子山朝拜。拜畢，恣意歡欣，就地野餐。聽說加入朝山的，最盛時達一、兩千人。有些青年男女結伴繞獅子山一周，露宿偶居，趁此舉行社交流動。
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