滿族禁忌習俗與忌諱行為
正天下上任何事物都是相互聯繫和生長的，舞蹈也是云云，現今存在納西族文化中的民間舞蹈已經越來越少。人們常把民間舞蹈稱作“藝術舞蹈之母”，納西族是生涯在雲南西南的一支古羌族後裔，舞蹈有着悠久的歷史和光耀的文化。
納西族的民間舞蹈分為歌舞、樂舞、演出性舞蹈、宗教舞蹈四類。
（一）歌舞
納西族的民間歌舞許多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬於天下上有數的、保留完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞，隨着輕鬆的舞步，一人領唱眾人和。
《喂默達》的舞蹈形式有兩種：一是半圓圈式。男女舞伴圍成半圓，由一歌手領唱帶頭，其餘依次以後者右手搭於前者左肩，追隨厥後，左手自然下垂，按逆時針偏向，踩着謳歌的節奏漫步行進。每至樂曲的最後一拍，眾人躬腰、頷首、踏步一次。第二種是雙半圓式。男女脫離，各成半圈，男隊手式同前，女隊手牽手，按逆時針偏向行進，男女各有一領唱領舞者，兩隊相互對歌不停變換圖形，或成圓圈，或走“龍吐水”，或作“繞麻花”等。
《阿哩麗》是一首新歌舞曲。開國前夕，中國人民解放軍滇桂黔邊區縱隊第七支隊的政工於部，為有用地宣傳黨的目的政策、發動群眾，在原納西民歌的基礎上改編而成。其曲調旋律流通、節奏明快，舞步輕鬆活躍，易唱易跳，男女老小都很喜歡。在麗江每逢年節喜慶之時，隨處可聽到阿哩麗的歡歌，可見到跳阿哩麗的人群。唱跳時，由一歌手領唱，眾人相和，舞者手牽手圍成圓圈，按逆時針偏向行進，依一定紀律甩手踢腳，氣氛歡快熱烈。歌詞均為五字一句，特點是先唱后三字，再重新唱整句。這是納西民歌的主要特徵之一。著名的納西族民間歌手有和錫典、李秀香、楊積禮、楊德華、和耀淑、和玉炳等。
（二）樂舞
樂舞即用樂器伴奏而無謳歌的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細樂》中的古樂舞。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利。常用的伴奏樂器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細樂有三個樂章是樂舞，即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》，此類舞蹈所有用於喪禮，邊奏邊舞或交替舉行。
納西族姓氏主要有哪些
（三）演出性舞蹈
麒麟舞，納西語叫麒麟蹉。明、清時傳人麗江，屬中原玄門藝術。履歷代納西藝人加工、生長、再締造而成為納西族民間藝術。
它以舞蹈為主，融樂、舞、戲、畫、編於一身，是納西族人民十分喜歡的綜合性民間藝術。每年重大節慶都有演出。整套組舞分《壽星拜祝》、《彩雲·南現》、《花馬報春》、《鹿鶴同春》、《麟鳳呈祥》、《氂牛現（獻）瑞》等場。有的地方還演出《獅子滾繡球入雙猴掛印尼龍戲夜明珠》等場。
勒巴磋，意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的，帶有宗教祭祀色彩的習慣性歌舞，歌時不舞、舞時不歌。在麗江塔城一帶廣為撒播。勒巴舞共有12套40多種跳法。
庫蹉、嚕蹉，意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。在麗江魯甸一帶撒播。其氣概與勒巴舞極為相似。
（四）宗教舞蹈
東巴舞，納西族東巴教東巴在舉行迎神、驅鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時所跳的舞蹈。有300多種跳法；東巴經有著名的舞蹈教程《磋姆》專書。
開國以後，新創作改編的納西族舞蹈有：《牧羊歌》、吟誦舞蹈《要想娶阿妹，需哥一句話》、東巴舞蹈《火與刀》、民間歌舞組合《納西歌舞樂》、大型整體舞《嘎蹬》。《東巴鈴、刀、鼓舞》等；舞劇《東埃術埃》（《是非之戰》）。
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