滿族有多少人口，滿族的分佈情況
壯族是我國少數民族中人數最多的民族，壯族在耐久的繁衍和文化傳承中，有着自己怪異的文化，包羅他們的圖騰文化。那麼，壯族的圖騰都有哪些呢？象徵著什麼意義？為了人人利便領會壯族文化，現在小編就為人人先容一下壯族的圖騰。
壯族十二圖騰大全
1、蛙：壯族民間傳說，田雞是天神雷王的後裔，雷王派它們下到人世輔助呼叫雨水。雷王在天上聽到田雞的鳴叫，就播降雨水。壯族每年春節都有祭蛙神的流動，拜賀新年，唱頌田雞呼叫雨水的好事，祈求風調雨順，稻作豐收。
2、水牛：勤勞、奉獻的象徵。壯族有“牛魂節”，已往，部門壯族區域隱諱宰牛、吃牛肉。牛是壯族民間信仰和崇敬的動物。壯族是一個世代以稻作農業為主的農耕民族，牛是主要的耕畜，人們對耕牛有着深切的情緒。每年春節舉行舞“春牛”，陰曆四月初八過牛魂節，祈求六畜興旺，農業豐收，生涯富足。
3、鷺鳥：祥瑞物，有通天的手段，又是稻穀豐收的象徵。在壯族民間的《麽經》中，鷺鳥是布洛陀造成的一種動物，也是壯族先民崇敬的一種祥瑞之鳥。在壯族區域出土的古代銅鼓上，鑄有許多翔鷺繞太陽紋飛翔貨翔鷺銜魚的圖案，是壯族先民崇敬鳥圖騰的反映。因壯族區域多鷺鳥，常群集在稻田裡覓食，史書中稱之為“鳥田”。
4、鵝：在壯族人的看法里，鵝是一種祥瑞之靈物，可度送祖先之魂到故地。在《麽經布洛陀》中，鵝是一種神造的靈物，泉源於壯族區域對天鵝的崇敬。人們希望通過對天鵝的崇敬，獲得象天鵝一樣的靈性，在藍天下展翅飛翔，跨越時空而到達理想的彼岸。因此，在壯族人的看法里，鵝是一種祥瑞之靈物，可度送祖先之魂到故地。至今在敢壯山周圍還保留有鵝村的地名，是壯族鵝崇敬的遺存。
5、圖額：水界之神。珍愛水源，司掌江河漲落和水中一切生物。圖額是壯族及先民崇敬的水神。憑證《布洛陀詩經》的記述及壯族民間傳說，“圖額”是水界之神，珍愛水源，司管江河之水的漲落及水中魚類；在歌圩節之夜，“圖額”還會釀成女人或小伙子與人們對歌、同歡共樂。
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6、虎：虎、圖額、雷王，布洛陀本是兄弟。虎為山神的象徵。司掌山林一切生靈。在《麽經布洛陀》和壯族民間傳說中，布洛陀、雷王、老虎和圖額本是四兄弟。為了管晴天下，他們舉行了分工，各司其責：雷王管天上的雨水，圖額治理水域的魚蝦，布洛陀治理人世，老虎則治理山林里的鳥獸。因而，老虎又是山神的象徵，受到人們的敬畏。
7、馬鹿：形狀似嗎而鹿角，《布洛陀經詩》中紀錄馬鹿是神造之物，是祥瑞和幸運的化身。在布洛陀麽經中，馬鹿是神造之物，是馬和鹿的夾雜動物。在壯族人的看法里，馬鹿是祥瑞與幸運的化身，因而對馬鹿倍加崇敬。馬鹿的形態似馬而為鹿角，體態雄健，富有靈性。
8、大象：代表祥瑞和幸福。歷史上，壯族區域盛產大象。壯族先民馴象種田或征戰。在布洛陀麽經中，大象是神造之物。因而，在壯族及其先民的心目中，大象是祥瑞幸福的象徵而倍加崇敬。大象體態雄健，憨態可掬而富有靈性。
9、金雞：在壯族人看法中，是金雞報曉帶來灼爍，雞另有通神的靈性，以是壯族人主要祭典都離不開雞。雞是壯族及其先民崇敬的一種祥瑞動物。在壯族人的看法里，金雞是報曉引來灼爍的祥瑞物。雞另有通神的靈性，通常主要的祭典，雞是必備的一種祭品。
10、羊：《布洛陀經詩》說，羊為布洛陀做造，具有善良個性。在壯族民間的《麽經》里，記述羊是布洛陀作育的一種動物。它具有善良的個性，是壯族及其先民奉為圖騰崇敬的一種標誌性靈物。羊的體態壯健，品性毓潔而憨實。
11、狗：在壯族人看法中，狗具有鎮邪驅惡的功效。以是壯族人在門口或者寨門立狗塑像辟邪，寄託平安。狗是人類最早馴養和崇敬的一種動物，也是人類最親密的同伴和最得力的助手。在壯族的看法里，狗具有鎮邪驅惡的功效。因此，在壯族的村子或大門前盛行直立狗雕像的習俗以避邪，寄託護佑平安。
12、猴：靈巧，同人性。壯族民間以為猴本為人同類。在壯族民間的《麽經》里，猴是布洛陀作育的一種動物。它性情靈巧，善通人性，被人們視為同類而崇敬之。
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