漢族為什麼叫漢族，名稱的由來
中國有56個民族，而漢族是唯逐一個不是少數民族的民族，然則我國少數民族卻都有自己的民族衣飾，而唯獨漢族沒有，這是為什麼呢？有人會說了：“我們不是有漢服嗎？”小編想說：那你穿過漢服嗎？那麼，事實優美的漢服會消逝在漢族人的一樣平常生涯中呢？一起來領會漢族文化，看看現在的漢族為何沒有民族服裝？
漢族並非自古以來就沒有自己的民族服裝，相反漢族古時的民族服裝照樣異常有特色的。春秋戰國時代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖的漢式服裝。寬大的衣袖是漢式服裝區別於其他民族服裝的最大特點，除此之外，肥大的衣袖尚有一個作用就是兼作衣袋，把器械往衣袖裡一塞，用手捏住袖口器械就不會掉出來，和西裝的衣袋相比，漢式服裝的衣袖可以放更多的器械。
古時有個着名的孝子（名字一時想不起來），是個窮書生，到一個財主家做客時，財主請他吃橘子，他乘人不備就偷了幾個橘子藏在衣袖裡。可是他臨走前向財主作揖告辭時，忘了衣袖內里尚有偷藏的橘子，沒有用手捏緊袖口，效果一作揖橘子就滾落出來。旁人都冷笑他偷橘子，他卻面不改色心不跳，振振有詞地說：“我家老母從來還沒有吃過這樣鮮味的橘子，我不敢一人獨享鮮味，以是想拿幾個回去讓老母嘗嘗。”旁人聽后立刻由冷笑轉為肅然起敬，盛讚該書生孝心可嘉，偷橘子也成為人們孝行的美談。惋惜今人不象昔人那樣孝順了，現在若是有人偷了橘子后以同樣的捏詞註釋，不會被人們看成“孝子”來讚歎，而是看成“笑子”來冷笑。
漢族服裝的另一個大特點就是不用衣扣。但由於沒有衣扣，以是必須用一根寬腰帶把衣服束住，才不至於敞胸露懷。那時直接從事體力勞動的勞動階級穿“短衫”，上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。現代漢語中仍有“衣裳”一詞，但口語中已把下身穿的改稱“褲子”。對於那些有錢有職位的人，以及不直接從事體力勞動的念書人，一樣平常則穿“長衫”，即上衣下裳連為一體的袍服。從漢代起袍服被用於朝服，今後唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖寬肥、不使用衣扣的典型漢族服裝作為朝廷官員的正式服裝，寬衣大袖的服裝也成為中原區域漢民族文明的一種象徵。
詳解：漢族是在哪個朝代形成的
寬衣大袖的漢族服裝，也反映了漢族對生涯的人生觀，即追求悠閑清凈的安祥生涯，不喜歡搞猛烈冒險的流動。寬衣大袖的服裝，對於觀月賞花、吟詩作畫、撫琴下棋的悠閑生涯是再合適不外，但穿這樣的服裝搞騎馬狩獵等猛烈流動就異常未便了。自古以來中原周圍的少數民族，多接納窄袖緊身的服裝，以順應他們喜歡騎射冒險的生涯方式。戰國時趙武靈王曾經想推行窄袖緊身“胡服”，但由於傳統勢力太大並沒有取得多大功效。唐代開元、天寶年間窄袖緊身的胡服也曾流行過一時，但並沒有對傳統的漢族衣飾造成很大影響。
寬衣大袖的漢族傳統服裝到了清代時突然絕跡。等到辛亥革命漢人復辟后，漢人們最先為自己的衣飾大傷腦子：沿用滿人的長袍馬褂吧，漢人們不願意；全民改穿西裝吧，又有些不三不四；復辟清朝以前的漢族傳統衣飾吧，已無人知道200多年前的漢式服裝是什麼式樣。以是最後漢人不得不為自己重新設計一種服裝，來脫節沒有民族服裝的逆境。新的民族服裝接納什麼式樣？頭腦先鋒的革命黨人和一樣平常民眾的想法並不相同。
革命黨人頭腦西化，以是在服裝問題上也思量接納西洋式的服裝式樣。辛亥革命時的革命黨人多為留學日本的留日生，那時日本大學的學生一樣平常都穿學生服，聽說孫中山本人為了逃避清廷偵探的線人，在日本時也常穿學生服化妝為學生容貌，因此革命黨人對日本大學的學生服有一種特殊的情緒。
革命樂成后，孫中山憑證日本大學的學生服為原本，稍微改動了一下式樣，就為漢族制訂了新的民族服裝：中山裝（有心者看一下魯迅等人留學日本時的學生服照片，就可以明晰中山裝與學生服的相似水平）。中山裝獲得了革命黨人的一片叫好，但通俗民眾的反映卻是冷水一壇。那時中山裝除了革命黨人外，並沒有在民間掀起一場中山裝熱。袁世凱北洋政府中的武官穿戎衣，文官穿西裝，也沒有接納中山裝作為正式官服。不外袁世凱當天子時，憑證漢式傳統服裝設計了寬衣大袖的天子服和大臣服，但這些服裝也和袁世凱的天子夢一樣一現即逝。
你可能也喜歡：
納西族節日，納西族的傳統節日
解讀滿族圖騰代表着的意義
納西族衣飾的特點與傳說
屬於滿族祥瑞物是什麼
東鄉族民居特色與風格