傣族特色民居：傣族竹屋
節日是人們用來紀念這一天或是在這一天祈禱未來會更好的日子，每個民族都有屬於自己民族的節日，而在壯族也有一個傳統節日那就是“三月三”壯族人民會在三月三這天載歌載舞，也可以向異性表達愛意。下面的壯族文化為您帶來壯族三月三的來源，一起來學習一下吧。
三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，以是也稱“歌圩節”。也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關於它的來源，民間有許多悅耳的傳說。一說古代有一對情人，經常唱山歌來表達愛意。但由於封建禮教的約束，兩人不能結為伉儷，於是他們雙雙殉情。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說最廣是關於劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經常用山歌讚揚勞動和戀愛，揭破財主們的罪行。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。後人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現已難於考證，但在宋人着的《太平寰宇記》中就有紀錄：“壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明那時的歌圩也很鬱勃。
宋元以後，壯族山歌的生長尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，並泛起了拋繡球的遊戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人加入的大型流動。到1934年編的《廣西各縣概況》紀錄，那時廣西有歌圩流動的就有二十六個縣，險些遍布廣西各地。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到岩洞外唱歌。屆期，人們用楓樹恭弘=叶 恭弘、黃花卉、三月花煮染糯米飯，以祭祀劉三姐，並自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
壯族建築風格與特色
壯族歌墟，是壯族傳統文化的結晶，它是在耐久歷史歷程中形成的。關於它的來源，有許多悅耳的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事撒播最廣。傳說在良久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、優美，歌聲委婉響亮。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。新聞傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的連繫被傳為美談。往後，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。
壯族三月三的習俗
壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成群，互找工具以歌對答，此起彼伏通宵不息。所唱內容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，另有拋繡球作為訂婚信約的，以是，它又是戀愛中青年轉達情誼的場所。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，整體對唱山歌。通常由男青年自動先唱“遊覽歌”，考察物色對手；遇有對照合適的工具，便唱“碰頭歌”和“約請歌”；獲得女方准許，就唱“詢問歌”；相互相互領會，便唱“戀慕歌”、“友誼歌”；劃分時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親熱感人，青年男女經由對歌後接觸，確立一定情緒，相約下次歌圩再見。
一個較大的歌圩，周遭幾十里的男女青年都前來加入，男女青年山歌對唱，若是雙方同舟共濟，就互贈信物，以為定情。此外，另有拋繡球、碰彩蛋等有趣流動。繡球則是定情信物，當女人看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是相互取樂承歡，亦有定情之意。
歌圩上還舉行厚實多彩的遊戲流動，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
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