解惑：哈薩克族是白種人嗎
民族名人是一個民族擁有優異文化內在的一種體現形式。不管一個民族的人口數目是多照樣少，總會湧現出一批優異的人，這些人的存在就是民族實力的一種證實。下面就讓我們一起去看看在柯爾克孜族文化中的那些名人吧。
伊斯哈克拜克·木農阿吉
新疆烏恰縣人，幼時曾就學於經文學校，1925年去蘇聯修業，最先接觸革命頭腦。回國后因宣傳革命頭腦被捕入獄，出獄后便投身軍隊。先後擔任了曾一度偽裝提高與黨確立統一戰線的盛世才軍隊的團長、旅長等職。
他治軍有方，率領的軍隊有嚴正的軍紀和戰鬥力。由於他在軍隊和人民群眾中的威信不停提高，使軍閥盛世才異常憂鬱。1940年，盛世才排除了他的軍職，調往伊寧任哈柯文化會會長，並派特務黑暗監視。1943年，他隱秘潛回南疆，在塔什庫存爾干一帶組織人民舉行否決國民黨軍閥盛世才的武裝鬥爭。
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1944年6月他在塔什庫爾干組織武裝起義，伊犁、塔城、阿勒泰三區革命發作后，他認真建軍事情，先後任民族軍副總司令、總司令等職，並親自指揮了着名的精河－－烏蘇戰爭，显示出了他的卓越的軍事指揮才氣。1949年8月27日，在去北京加入中國人民政治協商集會第一屆全體集會時，因飛機失事不幸罹難。
朱素甫·瑪瑪依
柯爾克孜族民間歌手，新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿合縣人。現任中國民間文藝研究會理事等。幼年追隨父親學習伊斯兰教經文和宗教知識。自幼喜歡故事、民歌。他的哥哥巴勒拜·瑪瑪依是一位民間文學的興趣者，他搜集珍藏了大量有關民間文學的資料和書籍，其中就包羅着名史詩《瑪納斯》。
朱素甫·瑪瑪依稍長，便大量閱讀和背誦其兄珍藏、紀錄的民間長詩，他以驚人的毅力掌握了史詩《瑪納斯》8部的內容，並在基礎上不停加以彌補。開國后又加入了中央和地方為了搶救《瑪納斯》而配合組建的《瑪納斯》事情組，併為此作出了主要的孝順。
她是一位多才多藝的民間歌手，他演唱的《瑪納斯》最長、最完整。另外他還會演唱《英雄托什吐克》、《庫爾曼別克》等多部民間長詩。在1979—1982年天下民間文學作品評獎中，他演唱的《瑪納斯》第五部《賽依特》榮獲競賽一等獎。
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