淺述佤族舞蹈的多元化特徵
隨着麗江古城旅游業的生長，納西族被更多人熟知，並以其怪異的民族風情，吸引着大批的遊客。納西族有支系摩梭人，現在是昆明市非土著民族中的第一大民族。那麼，你知道，納西族是怎麼生長來的嗎？關於納西族的起源，人們普遍以為是古羌族的後裔，現在，小編就為人人揭秘納西族的由來及生長歷史，一起來看看納西族文化吧。
納西族系古羌人後裔，自西北河湟區域南遷，與土著融合而形成。
西周時期納西族先民在在今陝西、甘肅一帶確立犬戎國，立都於靜寧縣（今威戎鎮），據文獻紀錄納西先民為西北最古老的遊牧民族。早在炎黃時期，犬戎國就是炎黃部落的強敵。《後漢書》就有紀錄：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黃帝的曾孫，堯帝的父親。
秦漢至魏晉，納西族已遷徙至大渡河、雅礱江流域，以遊牧、畜牧為主。
東漢時期納西先民在四川境內確立——白狼國，其屬地包羅今天四川雅礱江以西的白玉縣等區域，與雅礱江東邊的氂牛國相鄰。據《後漢書·西南夷列傳》，白狼國曾是一個鬱勃繁榮的國家，並和中原的大漢王朝保持着優越的關係，到東漢明帝時，“白狼等百餘國，戶百三十餘萬，口六百萬以上，舉種奉貢。”
唐代，部門納西族先民沿雅礱江南下，抵達麗江。隨後揮師南下，在洱海東部確立了第一個政權——越析詔。史稱越析詔“地最廣、兵最強，素為南詔忌”。越析詔為時不長被南詔所滅，納西族先民南下措施由此止。
往後，納西族先民退回金沙江中游流域；500多年間，在唐朝、南詔、吐蕃三大強勢的夾縫間苦苦周旋，艱難生計。這種特殊的生計環境鑄就了納西族深沉堅韌、天真靈活的民族性格。同時，納西族的文化受到這三大文化圈的滋潤，以東巴文化為代表的民族文化由此濫觴。
雲南佤族服飾特點與風格
宋代，納西族先民的政治環境有了改善：北部的吐蕃王朝支離破碎；南詔也陷入了雜亂；東邊的宋王朝則窮於應付北方遊牧民族，無力經略西南。“故自南詔以後，麽些之境，大理不能有，吐蕃不能至，宋亦棄其地，成甌脫之疆，經三百五十年之久。”納西族由此獲得了一個憂傷的自力生長時機。在社會經濟生產獲得充實生長的同時（農耕文明已取代半耕半牧的生產狀態），政治上渙散的麽些部落漸趨統一；東巴文化系統逐漸遠大完善。
清代以後，木府勢力漸趨衰微。緣故原由是西藏又一次納入中央王朝轄治的疆土，使麗江失去了“西南藩籬”的政治區位優勢，且木氏土司垄斷的莊園領主經濟漸已成為阻礙生產力生長的消極因素。1723年麗江執行改土歸流，木氏土司往後一蹶不振，受益的是麗江經濟，麗江的田主經濟獲得迅速生長。手工業也漸趨繁盛，麗江古城的名目最終形成。殉情徵象由此大量伸張，麗江被外人稱為“殉情之都”。
鴉片戰爭以後，納西族區域也進入了社會動蕩時期，此間以麗江人俗稱“濁世十八年”尤為慘烈。清咸豐、同治年間，大理杜文秀起義涉及麗江，舉行了長達18年拉鋸戰，麗江損失慘重。張星源先生的《麗江史略》有載：“道光年間（1821—1850年）戶口下6405戶，男婦巨細3128276個光緒朝戶口15152、男女巨細46456個，較之道光朝減戶口五分之四，人丁八分之一，咸同回漢殲殺之殘酷可知也。”
辛亥革命時納西族人民起勁響應，宣布脫離清政府統治，並加入了護國運動等反帝批封建運動；抗戰中納西族為國犧牲者達400多人，因那時大陸交通線被日軍切斷，後期緬甸失陷，中國的陸路交通線只余昆明——大理——麗江——拉薩——尼泊爾——印度這一條。麗江成為主要中轉站，麗江的商業、文化、教育由此盛極一時。
1949年7月1日，麗江和平解放。1961年確立麗江納西族自治縣。1996年，麗江發生7級大地震，死傷3200多人，經濟損失達45億元。1997年12月麗江古城被團結國教科文組織評為“天下文化遺產”；2003年6月，“三江併流”被評為“天下自然遺產”同年9月，納西族東巴古籍被入選“天下影象遺產名錄。”2003年7月1日，麗江撤地改市，原麗江納西族自治縣分成玉龍納西族自治縣和古城區。
納西族主要聚居於雲南省古城區、玉龍納西族自治縣，其餘漫衍在維西、中甸（今香格里拉）、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。
據史學家考證，納西族原是中國西北古羌人的一個支系，約莫在公元三世紀遷徙到麗江區域定居下來。人口27.8萬多人（1990年第4次人口普查）。
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