錫伯族起名習俗與姓氏
錫伯族文化的歷史悠久，提及錫伯族的起源就要追溯到幾千年。在幾千年前，錫伯族照樣一個無人知曉的小民族，經由漫長時間的的積澱和生長轉變，錫伯族生長成了現現在我們所熟悉的容貌。這其中錫伯族事實履歷了怎麼樣的歷史呢？讓我們來看看錫伯族的起源和由來吧。
歷史上，錫伯族是個很少有人知曉、名不見經傳的弱小民族，卻有20多種差其餘稱謂和寫法。如在西漢末年被稱為須卜；東漢以後又被稱為鮮卑、西卑、犀紕、胥紕、私比、師比等；北魏、隋、唐、宋時期則被稱為室韋、失韋、失圍；元代和明代前期被稱為失必、失必兒；明朝後期和清代史書中，則把這個民族的族稱寫成實伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、錫北、錫卜、錫伯等。
錫伯二字最早泛起在清太祖實錄中關於烏拉部克錫納都督被殺后，其孫“逃往錫伯部綏哈城”的紀錄，以後陸續見諸於《聖武記》等史籍中。今後的史書中，用錫伯二字的越來越多，辛亥革命以後基本統一使用錫伯二字。但錫伯族家譜中仍有使用西北等字樣的。中華人民共和國確立后，在認定民族身分時，使用了“錫伯”二字，這才有了統一規範的用字。
對於一個民族的名稱，為什麼會有這麼多種差其餘寫法，“錫伯”是本民族的自稱，在用華文譯寫這一民族名稱時，除前述因少數民族受歧視而導致不賣力任的隨意性之外，尚有一個翻譯歷程中經常泛起的同音異形問題。
錫伯族圖騰：瑞獸的含義
當初這個民族為什麼自稱“鮮卑”呢？《魏書·序紀》中紀錄了一個神話傳說。相傳錫伯族先民拓跋鮮卑，原雄踞大鮮卑山一帶，過了67代到成天子毛時，已“統國三十六，大姓九十九”。又過5代到宣天子推寅時，率眾“南遷大澤”，即今之內蒙古自治區呼倫貝爾湖區域，此地周遭千餘里，是一個湖泊眾多的沼澤地帶，於是謀划繼續向南遷徙，但沒等執行這一設計，推寅就死了。
到了第七代天子拓跋鄰時，有一位神人進言，說這個地方蕭條而又偏遠，不適合建首都，應該繼續遷徙。這時天子鄰已年邁體衰，無力率眾完成遷徙大業，於是將皇位授予兒子詰汾，稱聖武天子，並命其率眾南遷。在聖武天子詰汾受命率眾南遷歷程中，遇到了重重災禍，“山谷高深，九難八阻”，這使詰汾對遷都發生了搖動，正在他想住手前進的時刻，突然泛起了一頭“其形似馬，其聲類牛”的神獸在前頭為遷徙隊伍引路。
在這神獸的指導下，經由一年的時間才走出了逆境，到達了匈奴故地。拓跋部人稱這神獸為“鮮卑”獸，將其奉作為本部民眾帶來祥瑞幸福的神獸來崇敬，為感其恩，以示永志不忘，遂將其圖形鏤鑄於金屬帶鈎之上，稱為鮮卑部落帶，又稱神獸帶，並將“鮮卑”作為了本部的名稱。這是個神話傳說，這類神話傳說險些在各個民族的無知時期都有過，今天看來，完全可能是圖騰崇敬的產物。
在海拉爾、大興安嶺、呼倫貝爾草原等寬大區域有許多以“鮮卑”、“室韋”、“錫伯”命名的地名和山河名。乾隆二十九年（1764年）西遷伊犁的錫伯軍民沿途留下了許多以“錫伯”為名的地名。如西遷錫伯軍民途經的地方有被後人稱為錫伯圖、錫伯渡的，圖是駐紮的地方，渡是渡河的河口，皆因錫伯人而得名。
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