布依族姓氏主要有什麼？
“山河代有秀士出”，每個時期都市有那麼一批無私奉獻的人泛起，把當地的文化推倒壯盛時期。他們奮掉臂身地走在了歷史的前沿，為我們做出偉大的孝順另有楷模。在厚實多彩的布依族文化中，也是有那麼一批人，給今天的當地文化的形成做出偉大的孝順，一起來看看他們是誰吧。
莫友芝（1811—1871）
字之偲，別號紫泉、郘亭，晚年又稱眲叟。嘉慶十六年出生於布依族史上享有盛名的獨山莫氏之家。莫友芝在詩詞、目錄校勘和聲韻訓詁方面有較高建樹，在書法上面造詣較深，是咸豐年間著名的書法家、藏書家。
莫友芝從小用功勤學，17歲考取秀才，21歲考取解元（即第一名舉人）。但往後卻一直科場失意。咸豐十年（1860年），莫友芝已到知天命之年，遂絕意功名，在大江南北訪古探幽，立時十餘載在各地訪求書籍、墨本，最終於同治十八年（1871年）病逝途中，為其學術流動留下深深的遺憾。
王海平（？—1941）
貴州省望謨縣人。民國時期黔西南區域的實力派人物。在黨的起勁爭取下，一度起勁向黨組織靠攏，在革命形勢極為艱難的條件下對革命隊伍的建設作出了孝順。1934年，王海平起勁響應黨提出的“否決內戰”，“北上抗日”的主張，加入了由黨組織的抗日民主聯軍，並從組織上和頭腦上刷新他的軍隊，紅軍的一個團編入王海平的軍隊。
布依族的祖先是誰，你知道嗎？
為領會決聯軍的彈藥問題，黔桂邊區事情委員會以王海平的名義，在板陳自辦兵工廠，製造槍支和彈藥。王海平的行為引起了國民黨和地方反動勢力的憎恨，1941年，黔桂軍閥相互勾通，將王海平逮捕，隨即押回貴陽。1941年5月，貴州政府以“私造槍彈，圖謀叛逆，私通共匪”為名，將其殺戮。王海平作為一個布依族地方實力派人物，起勁追求提高，憧憬灼爍，是值得稱道和眷念的。
韋朝元（1768—1797）
清貴州南籠（治今安龍）人，又名德明，號七綹須。布依族。善拳能醫。由於不滿土官、流官、田主、印子錢者對布依族人民的殘酷榨取，在乾嘉苗民起義影響下，於嘉慶二年（1797年）2月，團結王阿崇等配合發動反清起義。義軍勢力全盛時期，佔領了西北至今威寧、黔西，西抵雲南方境，半個貴州及廣西、雲南部門區域。
嘉慶二年7月，由於湘系、黔東北的苗族起義被鎮壓，使得清政府能夠騰脫手來對於韋朝元的布依族农民起義，從這時刻起，起義軍最先處於劣勢。由於接納了錯誤的“貞堅死守”的戰略戰術，只管義軍在韋朝元等人的嚮導下舉行了頑強的抵制，但終因眾寡不敵，洞灑、當丈寨被清軍攻陷。同年8月韋朝元、王阿崇等人被俘，十一月在北京殉國。
唐世禮
唐世禮同志，女，布依族，1952年2月出生，貴州都勻人，1968年9月加入事情，1972年9月加入黨，中央黨校在職研究生學歷。
蒙九齡
89年前，一位19歲的青年從荔波樟江河畔走出大山，加入孫中山的革命流動，考入黃埔軍校，率領軍隊加入“南昌起義”，在掩護“湘南起義”的黨政軍撤往井岡山實現“朱毛會師”時，伉儷倆在鏖戰中壯烈犧牲。據先容，這位青年就是布依族加入中國工農紅軍中級別最高的犧牲將領——蒙九齡。
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