布依族地戲，極具民族特色
每個民族都有自己的信仰，人人信仰自由。每小我私人的價值取向各不相同，也作育了信仰的龐大多樣。珞巴族文化中，在珞巴族的看法中鬼和神的看法沒有顯著的區分。他們甚至信鬼不信神，還崇敬鬼。一起來看下珞巴族都有什麼信仰習俗呢？
跳鬼習俗
珞巴族人信鬼不信神，崇奉原始巫教，以為生產和生涯中的一切好事和壞事、失敗和樂成都是林林總總的鬼造成的。遇到任何難事，想辦成任何事情都得向鬼叨教。
在珞巴人中只有兩種人能夠直接與鬼打交道，一種叫“密齊”，就是卦師；另一種叫“紐布”，就是巫師。在適當的情形下，鬼附在“紐布”的身上，通過其言語或動作，告訴部落的人哪些該做，哪些不應做，哪些事應當這樣做，哪些事應當那樣做，這就叫紐布降神，也稱紐布跳鬼。
在一樣平凡人的心目中，鬼是異常恐怖的，但珞巴人並不這麼以為，稀奇是某些鬼自己就是這個民族的祖先。例如掌管財富的米穀麥德、珍愛生命的布德剛德、珍愛獵人的阿山崩崗日等等，都是珞巴神話傳說中的強人、英雄。充滿英雄崇敬和祖先崇敬的珞巴人，遇到難題便請求其輔助。
珞巴人狩獵，做生意，或得了痢疾、瘧疾，便把“紐布”請到木樓竹寮來跳鬼。紐布要披一塊紅色氆氌，抓一柄長刀，坐進一個很大的竹籮。用腳巧妙地蹬着籮底，使之一直地轉動，剛最先對照慢，厥後行使慣性，越轉越快。轉到適當的時刻，紐布進入昏厥或癲狂的狀態，說明幽靈已附體，可以預言休咎或給病人治病了。紐布這時雖然鬼附體，但也可以趕鬼，趕的是另外一些鬼，一些對人類、對牲畜、對莊稼、對獵物有害的小鬼、惡鬼、外地來的鬼。
淺述布依族語言文字文化
紐布跳鬼的時刻，嘴裏還要一直地念經，這些經文實在就是紀錄這個民族形成和生長的創世史詩和英雄史詩。通過用一種叫“加音”的曲調唱出祖先的名字時，祖先們的幽靈就會從雪峰森林中飄然而至，輔助子孫解決問題。有學問的紐布，是珞巴部落中最受尊重的人，是珞巴民族的歷史傳承者和歌手、詩人。
剽牛祭鬼
珞巴人崇敬鬼。財富增多了，牲畜獲得繁衍，莊稼獲得豐收，以為這是祖先的幽靈輔助的效果，應當剽殺幾頭牲畜酬勞。
狩獵更是云云。獵手若是滿載而歸，稀奇是獵獲到兇猛的老虎、棕熊、扭角巨型羚羊的時刻，以為這是從治理森林的山鬼頓青揚奔和牧放野獸的山鬼貢布夏布那裡弄來了牲畜，應當剽殺牲畜祭祀，示意還禮。殺牲祭祀的時間、數目，也要求“密齊”（卦師）殺雞看肝，憑證雞肝的紋路和形狀算定。
祭鬼剽殺的牲畜，主要是珞瑜區域特產的巴敏牛。這種牛身軀高峻，體格強壯，性情浮躁。珞巴人在牛身上烙上印記，趕進荒山野嶺讓牛跟野獸一樣隨意遊盪，只有祭祀或出售的時刻，才派出強壯的男人，拿着很長的竹索或者藤條，進山尋找和捕捉，像草原牧民套馬一樣。套回巴敏牛的男子，祭鬼后可以獲得這頭牛的皮子。
剽殺祭鬼的儀式莊重而且盛大，頗具刺激性。整個村子甚至周圍幾個村子的鄰人親友，都被請來加入。屆時祭場上搭起偉大的竹架，架子上插着長長的竹竿，桿尖掛着蛇一樣扭曲的竹索，這是招鬼的標誌。強壯的巴敏牛被帶進來，拴在早已準備好的木樁上。祭鬼的主人，在藤弓上搭起利箭，“嗖”地射進牛身。巴敏牛遭到突然的襲擊，吼叫着蹦了起來。在牛騰空的一瞬間，早已準備好的珞巴男人，揚起磨得厲害的大斧，迅速而準確地劈向牛的前額，巴敏牛馬上頭骨破碎，腦漿迸射，繁重地摔倒在地，引起一陣狂熱的呼喚。
壯牛被剽殺倒地，眾人圍上來剝皮解肢，用大鍋煮肉。肉熟后撈進大木盆，全村分食。吃飽喝足以後，最先唱“加音”、“百力”等珞巴歌曲，跳長刀舞、舉石頭、摔跤、競賽砍樹。親友返回時，主人把剩下的蹄、肉、下水分成許多份，每人一份，示意吃光喝光，神鬼喜悅，。剽殺祭鬼，既是珞巴民族原始巫教的反映，也是氏族社會分配方式的遺留。
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