探秘古老而神秘的藏族天葬
圖騰是各個民族的崇敬，代表着他們的神明。古代的原始部落也都有着自己的圖騰。現在的少數民族也多數有着代表自己的圖騰。本期小編就帶你去藏族文化看看藏族圖騰代表着神明寄義。
同其他民族一樣，遠古的藏族也信仰圖騰。這種崇敬有的早已絕跡或者變形，有的卻一直撒播和沿習至今，並因具有壯大的生命力和精神內在兩倍受眾人重視。藏族差其餘部落，其崇敬物是有區其餘。但氂牛對於整個藏族來說，就象龍鳳對於整個漢族一樣，是一個普遍的，舉足輕重的屬於全民族的圖騰偶像。
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它只以是能沿司至今，一方面是藏族自古以來就以為萬物有靈。它不只耐寒、順應高海拔生計，而且脾性溫順而易養，而且還可以在人跡罕至、交通落伍的山區地帶做運輸工具，俗有“高原之舟”的美稱。但它被藏民族做為圖騰崇敬物，最主要的緣故原由還在於在可以曆數的幾千甚至上萬年歷史上，是它用它的血肉與性格餵養和影響了這個在高原上艱難地生計着的民族。
有部史料中紀錄說“甲戌人供牛頭人身像，牆上用白石嵌牛頭，屋頂供牛頭”，《羌族史》中也說，“至今阿壩藏族自治州內的嘉戎藏人，家中供奉的大神是‘牛首人身”’。藏族的《五部遺教·神鬼部》中形貌的“年”圖騰中，其第五位即是人身氂牛頭的年酋共公。而且在藏族原始六大姓中就有氂牛部，聽說吐着王系就出在雅隆的六氂牛部。另外，藏區另有物化的氂牛山和氂牛河。
關於氂牛山，另有個美妙的傳說，說“蓮花生初進藏，從尼泊爾入境時推拉香波現原身，化為一頭雪白的氂牛，像座大山，吼聲如雷，震得山崩地裂”《五部遺教》，后被蓮花生降伏，成為釋教的護法神。它所“显示的種種文化習俗的史料價值，不低於地下保留了四五千年的古墓葬”。
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