苗族人姓氏名字主要有什麼
銀飾作為一種文化徵象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一，苗族作為56民族中的一員，給人的印象最多的就是銀飾，險些一提起苗族就想到了銀飾，苗諺有曰：“無銀無花不成女人，有衣無銀不成艷服。”那麼苗族的銀飾的特點是什麼，本期的苗族文化為你剖析。
進入苗族社會的銀飾決不但純显示為某個民族專有的藝術形態， 而是一個不折不扣的夾雜體。苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、艷衣飾和童帽飾等，都是由苗族銀匠全心做成，聽說已有千年歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝，不僅向人們出現了一個美麗多彩的藝術天下，而且也展示出一個有着厚實內在的精神天下。苗族銀飾的種類較多，重新到腳，無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個體地方另有腳飾。
苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角險些為佩帶者身高的一半即是令人信服的例證。堆大為山，出現出巍峨之美;水大為海，出現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的怪異見識，用美學的看法來看是很有原理的。
苗族的傳統樂器有哪些
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴受騙地盛行的圓輪形耳飾，行使耳飾的重量拉長耳垂。有些婦女因耳飾過重，耳垂被拉豁。當地耳飾單隻最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈考究愈重愈好，重者逾八斤。
苗族銀飾上出現出的"多"的藝術特徵，也是十分驚人的。許多苗族區域佩帶銀飾考究以多為美。耳飾掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩帶。稀奇是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁複，出現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗考究紋身部位愈寬、圖案愈龐大愈美；求偶期的哈尼族少女全身上下戴着密密的珠飾、貝飾;青海牧區藏族婦女的“加龍”背飾充實體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數目的典型。足見追求繁複的以多為美，不止苗族一家。
值得一提的是，從貴州省博物館所藏差異時期的銀飾對照情形看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有住手。稀奇是在20世紀80年月以後，苗族銀飾的生長速率更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生涯水平的不停提高。
您也許還喜歡：
解惑：維吾爾族是白種人嗎
淺述維吾爾族語言文字
維吾爾族圖騰的象徵意義
新疆維吾爾族起源與歷史
帶你去了解苗族喪葬習俗