苗族的傳統樂器有哪些
信託人人都有讀過百家姓，這些都是大姓，那麼少數民族中又有什麼姓氏呢？而人人一直以為苗族只有漢姓沒有苗姓，這是錯誤的，實在是由於已往苗族沒有文字謄寫自己的苗姓，只有用漢字來謄寫，才會讓人人誤以為只有漢姓的。本期苗族文化為人人剖析。
由於苗族有自己民族語言而民族文字失傳，所有的苗姓均系口耳相傳，沒有文獻紀錄，因此其最初形成的年月和得姓緣由，現代已無法逐一加以考證查實。若依據現有質料作綜合考察，各苗姓的歷史由來大致可分為三大類：
第一類，得姓於遠古氏族部落和首領的名稱。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓，很可能同先秦時代聚居於湘西和武陵五溪區域的古濮人有聯繫；而“仡驩”，則應得姓於被舜流放於湘西“崇山”的驩兜，這支苗姓至今仍奉驩兜為自己的先祖。據考證，湘西苗族十二姓中，“仡徠”、“仡愷”、“仡軻”、“仡僑”等，均為原遠古苗族首領和氏族部落名稱，後生長為苗族姓氏。又據《苗族史詩溯河兩遷》紀錄，苗族先們在“方”、“柳”、“恭”(“勾”)、“希”、“福”等祖公率領，西遷到黔東南區域，經殺牛祭祖后渙散於劍河、台江、雷山等地定居下來，生長成各個差其餘宗支和姓氏。至今仍撒播的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓，顯然就是得姓於響應的始遷祖公之名。
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第二類，源於圖騰崇敬。苗族的某一支系以某種動植物為自己的珍愛神和圖騰加以崇敬，后即以該動植物之名為姓氏。例如西部方言苗語稱羊和山羊為“雌”，苗姓中的“蒙雌”，以及“卯蚩”、“姆赤”，應與羊有關係。這一姓氏和支系的苗族很可能耐久以牧羊為主業，同羊結下不解之緣，故將羊作為圖騰加以崇奉，后遂以羊(雌)為姓，稱“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如，西部方言苗語叫“龍”為“繞”，苗姓“蒙繞”和“姆繞”、“卯讓”，即源於對“龍”的崇敬。苗族這一支系和姓氏，歷史上曾以“龍”(“繞”、“讓”)作為自己的珍愛神和圖騰，后遂以“繞”(“讓”)為姓。而他們的子孫後裔至今仍保留着“接龍”、“安龍”的傳統，對“龍”十分崇敬。
第三類，以祖居地之名為姓。如黔東南福泉等地苗族所盛行的“喀編給”、“喀乾打”、”喀編打”、“喀香卡”、“喀往覺”等苗姓，其中“編給”、“乾打”、“編打”、“香卡”、“往覺”等，均為原祖居地的苗語地名，至今依然沿用，但又早已演化成苗族內部的宗支名和苗姓。
在黔東方言苗族區域，內部撒播的苗姓至今亦大多可考。
黔東方言區域一部門苗族執行父子連名制。凱里市和黃平縣、雷山縣、丹寨縣境內女孩子苗名多以“阿”開頭，男生以“嗲（dia）”開頭。台江縣境內有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄鬧”等苗姓。其他縣境內都以一字為主：後、花、清、君、文、芸等，各縣盡不相同。
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