八仙傳說之曹國舅的故事
中國是一個文化秘聞異常深摯的國家，林林總總的神話傳說數不勝數，更不要說民間撒播的故事了，想要加倍的領會民間文化，五脊六獸就是民間故事中的一個，你對紫禁城內裡屋頂的五脊六獸有若干領會嗎？本期民間故事為你剖析。
“五脊六獸”是個貶義詞兒，常用來形容人的精神狀態。
所謂“五脊六獸”是中國傳統大型修建（如宮殿、廟宇、府邸）的一種裝飾物。在這些高峻修建的五根房脊的邊緣上，安放着六種燒瓷的獸類小動物——這就是“五脊六獸”。舊時通俗民房是不能安這些器械的，只有元勛的宅邸經天子特許批准后才可安裝，這稱為“儀脊”，以示殊榮。
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所謂“五脊”，就是屋頂的一根大脊加上四條垂脊。所謂“六獸”，是神話傳說中的獸類——大脊的兩頭安放的是“螭（音吃）吻”；另外四條垂脊劃分排列着五種獸類，故而總稱“六獸”。五脊邊緣的六獸，對於修建物有三大作用：第一避邪鎮邪作用，第二裝飾美化作用，第三封固珍愛作用。古修建均為木結構，在房頂兩坡瓦壟的交會點，安裝吞獸，對房頂起到嚴密封固作用，可以防止雨水滲漏。
這些由土壤燒制的小動物，卻被請到皇宮、廟宇和官邸的屋頂上，頗有“青雲直上，居高臨下，俯瞰人世”的意味。宋人呂蒙正曾寫詩取笑五脊六獸：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。現在抬在青雲里，忘卻當初窯內時。”
這些位於屋頂的陶瓷怪獸，皆神頭鬼臉、面目猙獰。固然，唯其兇險威嚴，才氣完成避邪鎮物之使命。厥後，“五脊六獸”就被民間俗語接納，突出“六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的林林總總難受的心態與情貌。
用“五脊六獸”這個成語形貌人物的精神狀態，適用面很寬，譬如抓耳撓腮、手足無措；或無可怎樣、沒着祛除；或張狂雀躍、狂喜炫耀；或心亂如麻、神不守舍等均可。例如：“得了兒子，都不知道怎麼喜悅好了，一天到晚五脊六獸的！”“你看他，剛掙了倆糟錢兒，就燒得五脊六獸了。”
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