民間各路門神的傳說
在我國有異常多的神祇，事實傳承的歷史久遠，歷朝歷代都有凡人成仙的傳說，其中最受現在普羅民眾香火的就是土地神了，而土地神也是有異常多的，你知道土地神有哪些傳說嗎？想要加倍的領會土地神，本期民間故事為你剖析。
一、土地神的文化靠山
社神中以社稷為首，它包羅“社稷、五祀、五嶽、山林川澤、四方百物”之神。社神就是“土地神”。
土地神也是玄門神話傳說中着名度最高的神之一，作為地方守護神，只管職位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。以前為他們確立的神廟險些遍布每個墟落。
通常土地神是以一對暮年伉儷的形象泛起的，男的稱為“土地公公”，女的稱為“土地婆婆”。對土地神的崇敬現實上泉源於古代的土地崇敬，厥後，這種自然崇敬最先走向人格化，逐漸泛起了一些真實的人物來充當這一角色，被人們稱為“土地爺”。
實在，我國境內有無數的土地神，以是真正有姓名的不是許多。一樣平常為他們確立的神廟規模很小，叫做“土地廟”，內里供奉並排坐着的一對暮年伉儷。到明朝的時刻，人們對他們的崇敬最先鬱勃，而且這種崇敬還撒播到了其他民族中去。在中國，已往每年都要舉行盛大的節日聚會，對該神舉行祭祀，到厥後這種聚會就演化成為中國最有特色的徵象——廟會，成為一種主要的習慣。
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二、陳年封缸酒
關於土地神的故事許多，對照著名的是“陳年封缸酒”的故事：傳說很早以前，九江區域釀造的酪酒就很著名氣。它味道香甜，常用來作為待客宴友的佳釀。有一年，王母娘娘設宴，宴請各路仙人。土地神在赴宴時攜了一壇酪酒上天，準備請眾仙人與他一同品嘗。宴會上，王母娘娘自滿洋洋地請諸仙人們入席痛飲。酒過一巡后，土地神想起自己帶來的酪酒，便令隨從打開來，本欲自己先嘗嘗，然後再請諸神品嘗。誰知酒罈剛一啟封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里鑽。不等土地神自己先嘗，人人便湧上前，你一碗，他一碗，一搶而光。而王母娘娘的玉液瓊漿竟被冷置一旁。
王母娘娘看到人世的酒竟跨越了天上的仙酒，以為大失體面，又惱又羞，十分生氣，便下令土地神將九江的酪酒缸所有封起來，誰也禁絕喝。老國民聞之，又氣又恨，但也無可怎樣，只好忍痛將酒罈封祝一年、二年……五年已往了，喝慣酪酒的人着實忍不住了，一位膽大的人偷偷將封條啟開，發現封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，顏色也由原來的淡黃釀成了玻琅色。這一發現，使他又驚又喜。一傳十，十傳百，人人紛紛啟封。土地神見王母娘娘忘了這事，也就睜一隻眼閉一隻眼，自己也樂得受用。往後，酪酒便得名寓陳年封缸酒寓。
除了“陳年封缸酒”的故事外，另有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山門村出了個唐伯元，明萬曆甲戌（1574）登進士后，升遷至吏部郎中，人稱唐吏部。現在溪南一帶仍撒播着他的許多傳說。
三、午夜出陣日
唐吏部出世那夜，他家門口的水井滾沸了，水滾上井面。老人們說，這是祥瑞之兆，果真下午夜唐伯元出世了。
唐吏部出世時，正是破曉，滿天漆黑，突然間彩雲朵朵，紅光閃閃，人們都驚呼：“午夜出陣日啦！”原來是唐吏部哇哇墮地，過了一會兒，彩霞紅光便自動消逝了，往後潮汕有了“午夜出陣日”的俗諺。唐伯元小時，在村裡一個學堂念書，經由一個小小的土地廟，唐伯元對母親說：“我適才走過時，土地神和夫人站起來向我行禮。”母親氣極了，打了伯元一個巴掌：“放肆，連神靈也可拿他取笑，往後無論誰，凡尊長都要尊重，不得拿他們取笑。”
伯元對母親說：“你不信，可以先放兩隻貝殼在土地老兒膝蓋上試試。”明天早飯吃過，伯元母親就帶了4個貝殼，帶伯元上學。到了宮旁，先叫伯元躲了起來，然後把貝殼放在土地神和夫人的膝蓋上，轉頭再帶伯元走過。伯元母親只管看不到土地神配偶站立起來，卻就地看到4個貝殼噼啪落地。這樣，伯元母親才信託他兒子說的是真話。
地方色彩對照濃的關於土地神的故事是土地神與“牙祭”的故事。
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