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商洛的商山，因商山四皓而著名四海。商山四皓碑林園內埋葬了四位老先生，這四位老先生淡泊名利，甘於終老山林的高風亮節為古今的士人所推許。本期的商洛文化就讓我們去領會位於丹鳳縣商山四皓碑林園尋找這四位先賢的印跡。
商山四皓碑林園，位於丹鳳縣城西，屬省級重點文物珍愛單元，園內巨冢枚舉，古柏圍繞，碑石林立，埋葬着二千多年前秦朝的四位博士：即：周術、吳實、崔廣、嚴秉，四位老人皆因品行高潔、銀須皓首，避秦焚書坑儒而隱居商山，世稱“商山四皓”。后因匡定漢室有功而拒不受封，仍隱居商山，死後漢孝惠帝親自主碑“文官下轎，武將下馬”，召令百官四時省墓，以示尊重。碑林園位於丹鳳縣城西7.5公里的商鎮新街西段，屬省級重點文物珍愛單元。
穴的清貧生涯，曾賦有着名的《采芝操》，撒播於後世。至今在商鎮龍駒一帶，民間在春節扮“故事”、“社火”中仍保留着謳歌四皓的“四魔女”（四皓的四個女兒）燈舞。
歷代過往文人騷客在商山留有詩文百餘篇（首），盛讚四先生淡泊名利，堅持道德操守的高風亮節。唐代大詩人李白的《過四皓墓》、白居易的《謁四皓廟》等贊四皓名篇，更是膾炙人口，千古撒播。為了將四皓先生的高風亮節昭示啟示後人，已將這些古詩詞文與歷史文物、書法鐫刻藝術融通一體，於2003年11月建成四皓碑林園。
總投資1600萬元的四皓碑林園二期開發工程，佔地面積20畝。將開發建設的80米長、30米寬四皓古建文化區，向南直達312國道。將從基本上改善四皓景區的面目，擴大“商山四皓”規模，增添新的歷史文化內在，打造“商山四皓”文物旅遊品牌。
俗話說，山不在高，有仙則明。商洛的商山，也由於商山四皓而名揚四海，這四位老先生淡泊名利，甘於終老山林的高風亮節為古今的士人所推許。今天的魅力商洛就讓去位於丹鳳縣商山四皓碑林園尋找這四位先賢的印跡。
駟馬高蓋，其憂甚大；富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。
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這四句詩是四皓先生自作的一首詩歌，表達了急流勇退、有功不居，不謀取高官厚祿、寧願終老山林，來修生育性的這種高尚的品質，為後人普遍讚揚。
商山四皓，指的是秦末漢初（公元前200年左右）的東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公四位着名學者。他們不願意當官，為逃避秦王朝的虐政而隱居商山，採食商芝，棲身窟窿，出山時都80有餘，眉皓髮白，故稱“商山四皓”。西漢確立，劉邦久聞四皓台甫，曾請他們出山為官，而遭拒絕。但當劉邦要廢掉太子劉盈之時，四皓又出山輔助劉嬴，拯救皇權於動蕩之中。當太子劉贏稱帝后，要封四皓高官時，他們卻又婉言謝絕，重新又回到商山，繼續過起了清貧的隱居生涯。
商山四皓死後，葬於商山腳下。現在，四位老先生的墓冢依然保留完整。歷代過往商山之文人騷客盛讚四先生高風亮節、淡泊名利的詩詞被刻成碑文，供遊人品評。從這些歷代文人留下的題文賦詩當中，仍然體味到商山四皓留給一種不經榮辱的超凡境界。
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商山四皓碑林園大門漢王十二年四月，高祖崩於長樂宮。五月，太子劉盈繼位為漢惠帝。劉盈稱帝后，呂後為四皓封官，四皓不受，仍回商山，繼續過着清貧的隱逸生涯。里先生夫人沙氏攜兒子鳳翔、兒媳馬氏風餐露宿，來到商山定居。1987年3月，筆者在商州南秦川一周姓农民家中網絡到《周氏家譜》一部四冊，該譜世系引載：“始祖諱術，原會稽里村人，因地以為號，官秦博士，避亂隱商山。厥後漢高祖混一區宇，以禮為羅，義不為臣，上所不能致者四人，里先生其一也！二世祖鳳翔同夫人馬氏，里夫人沙氏，詣上洛商山之麓，見始祖遂家焉，卜居於東廓之柳林巷。”現已傳至八十世孫。其他三人東園公、夏黃公、綺里季的家族也先厥後商山，同其定居，繁衍後裔。
四皓已過世兩千餘年了。兩千年來，人們對其讚譽有加。現存詠四皓詩文三百餘篇。尤以唐、宋時期居多。清代“揚州八怪”之一的鄭板橋，稱頌《四皓》：“雲掩商於萬仞山，漢庭一到即回還。靈芝不是凡夫采，荷得乾坤養得閑。”詩雖簡短，卻道出了“四皓”的精神。固然，也有貶斥“四皓”的，如唐代詩人杜牧在《題商山四皓廟一絕》中寫道：“呂氏強梁嗣子柔，我欲天性豈恩怨？南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。”清康熙元年，商州知州王廷伊對四皓既贊又嘲，他在《贊四皓》一詩中寫到：“避亂遠離秦世網，立功不綰漢王綸。向來屈指行藏事，羞殺呈身識面人。”稱頌四皓有功不居的高節，但他又賦詩《嘲四皓》：“須似霜花鬢似銀，采芝商嶺合終身。一朝羽翼漢皇祚，終是留侯門下人。”日本國漢學興趣者亦有“四皓”詩：“紫芝產商山，四皓采而餐。自上劉家屋，入詩入畫卷。”（劉家屋：指“四皓”覲見劉邦。）近年來，丹鳳縣政治協商委員會在商洛市文管會支持下，籌資20萬元，重新整修“商山四皓”墓，並向海內外字畫名家徵集反映商山四皓的詩詞字畫作品，勒石為碑，設計立碑60多面，組成“四皓碑林”，着名畫家朱乃正的《四皓采芝圖》將線刻於大理石上。商山四皓墓漢式門樓已告完工，正在舉行後續工程。不久，將以嶄新的面目向遊人開放，以展現“四皓古陵”風貌。
相傳四老登上商山，只見千山蒼蒼，四野茫茫，泉石青幽，草木含情，比起繩繩嗡嗡的京都咸陽，真是人世凈土。這兒聽不到刀槍鼙鼓的驚鳴，看不見殘暴無道的殺戮，見不到爭寵斗勢的無賴，覺不到鈎心斗角的寒慘，也沒有賣官賣爵的小人，遂刻意“岩居穴處”，“紫芝療飢”，在商山隱居下來。四皓在商山避秦隱形不久，劉漢王朝統一了天下。當漢高祖劉邦要廢掉太子劉盈，另立趙王如意時，劉盈的母親呂后經張良謀划；約請四皓出山。“偕入漢廷，一語吾主”，改變了劉邦廢太子的初衷，終使劉盈做了漢惠帝，四皓也被封位賢人。劉盈登天主位后，四皓重新歸隱山林，四人退隱江湖，不問世事，不想介入宮庭爭鬥。他們過着採食商芝，棲身窟窿的清貧生涯，曾賦有着名的《采芝操》，撒播於後世。至今在商鎮龍駒一帶，民間在春節扮“故事”、“社火”中仍保留着謳歌四皓的“四魔女”（四皓的四個女兒）燈舞。
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