代表人性缺點的七宗罪是什麼
當我們看到一些熟悉的漢字的時刻腦海里就會自動浮現出這些所代表的意思，這些都是從古至今保留下來我們從小就學習的，你知道中國漢字的由來是什麼嗎？本期民間故事一起領會一下吧！
先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》紀錄：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”《呂氏春秋》紀錄：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。《說文解字》紀錄：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字賢人”。
史學家徐旭以為，文字的泛起，應與倉頡有關。那時制訂曆法需要文字紀錄，制訂神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生於斯，葬於斯”，故造書台北有倉頡陵墓。他所處的年月約為公元前26世紀。據此推測，四、五千年前，我國的文字就對照成熟了。
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三千餘年來，漢字的謄寫方式轉變不大，使得後人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進入東亞之後，整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場運動的一個主要方面。這些運動的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣拙笨的。
許多使用漢字國家即舉行了差異水平的漢字簡化，甚至尚有完全拼音化的實驗。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的泛起都是基於這種頭腦。中國大陸將漢字筆畫參考行書草書加以省簡，於1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，在中國及新加坡使用至今。台灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的主要工具，現在留有大量用漢字謄寫的文籍。差其餘方言都使用漢字作為配合謄寫系統，因而漢字在歷史上對中華文明的流傳起到了主要作用，並成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字生長曆程中，留下了大量詩詞、對聯等文化，並形成了怪異的漢字書法藝術。
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