古代中的文房四寶是指什麼？
在我我國摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，執行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。所謂“走婚”，就是男子於子夜事後，靜悄悄地到女子所住的花樓去，飲酒談情，恣意享受魚水之歡；越日，曙光初露，男子必須在女方家人未醒之前趕快脫離。也許這就是摩梭人他特有的民族文化。
走婚是“母系”家庭中主要組成部門。成年男子“走婚”是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是差異於其他民族配偶長年生涯在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。
“阿注”定居婚，摩梭男女青年通過“走婚”儀式后或從男女雙方家搬出棲身在一起，或男方到女方家棲身，也有女方到男家家棲身的，但后兩者並不多見，他們長年相守、生涯在一起，撫育着下一代。這種定居婚為“阿注”定居婚。
而“啊夏”則是在女方家舉行這個儀式，時間一樣平常在半晚，不宴客、不送禮，同夥們也不加入。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，固然是男女青年早已有了情緒了，不存在媒妁之言，娘舅之命。他（她）們的母親及娘舅人也領會和默認后才舉行，男方家憑證自己的經濟狀態把帶來的禮物按禮貌放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂里的神台上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向尊長及媽媽、娘舅、姐姐行禮，然後接受尊長們及姐妹們的祝福。送去的禮物按尊長、老小各有一份。你的心上人“阿夏”必須推拿梭人裝飾，重新到腳全心折裝。
小知識：文房四寶中的毛筆是誰發明的
男方會獲得女方全心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。她們以為男女相愛是同等的，比什麼都主要，情緒是摩梭人“走婚”的主要因素。當證人向“阿夏”的母親、娘舅們交待完后，往後男女雙方就公然化了，“阿夏走婚”不宴客，不操辦，這種古老的習慣又檢朴、又省事，整個儀式一個小時即可完成。
摩梭人“母系”人人庭的夜間生涯，你若仔細考察，不難發現其中的一些禮貌。對於那些外面敲門的男子，或者客人，年邁的娘舅們是決不會去開門的，也不問是誰，主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲，說明你是外來的客人，家中老人或小孩才會給你開門。家中成年姐妹眾多，但來幽會的“阿注”也多，各有各的幽會記號和傳情方式，若是不是自己的“阿注”就不會讓他進自己的內室，女人的閨門一定要對好記號她才會輕輕打開，大木摞平房母屋裡住着年邁婦女與兒童，她們一概不管院中之事。
在夜幕降臨之下，在黃昏時分，芳齡女子按奈不住激動的心情，許多夜晚使者，暮來晨去。在他們性愛天地里，也不是我們凡人所想象的那樣每個女子都可以去愛，每個男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產勞動、事情學習、走村串戶、走親探友、做生意與其他流動中舉行的，相互領會，具有一定情緒基礎之後，相互交流一些禮物，如手鐲、項鏈、戒指、手錶及衣物等等為定情的信物，這些器械只有他倆和母親才知道。
隨着男女之間的情緒逐步加深，“走婚”幽會相聚的次數就越多，有的情侶關係就穩固下來直到終生。若是你甜言蜜語，不忠實，無本事，游手好閑，時間一長，你就得失望回外家了。“走婚”在摩梭人家庭結構中的事實，是現代人無法想象的，執行自由“走婚”其隱秘在於母子們無後顧之憂。
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