傳統文化：頗負盛名的徽墨文化
喪葬在我國民族文化中及其講求，它是舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式懷念是生者有悼念等相關事宜的儀式，開國前，縣人“重死輕生，厚葬薄養”，對葬禮極為重視，致有“生時不孝順，死後哄鬼神”之諺。未成年者及非正常殞命者方可草草掩埋。人死在外，不得抬入家門，一切從簡。老人去世，葬禮繁褥。
現在都會一樣平常將死者送到殯儀館，習俗家中要部署靈堂。靈前安放死者遺像，安放一張桌子，桌上擺着貢品、香爐、蠟台和長明燈等。根據習俗在沒有收殮之前，這盞長明燈不管日間晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。聽說這盞燈就是死者的靈魂，遺體和靈柩都隱諱停放在青天白日之下。聽說怕受所謂“日精月華”，更怕沖犯上天過往的神靈。因此在農村只要是舉行祭祀儀式，還要搭靈棚。
搭靈棚規模的巨細，主要是看喪居院落的名目。若是只搭一層院子的靈棚，叫做“平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典殿堂一樣，上邊起一條脊。若是喪居有兩層院子，就可以搭一座大棚，將這兩個院子都罩上，靈棚院子的棚頂高些，前院棚頂略低，使兩個頂子完善無缺，后高前低，叫做“一殿一卷”，即後院高頂為“殿”，前院低頂為“卷”，。
所謂“殿”就是殿堂的意思，所謂“卷”即棚頂全是活席，可以捲起來的意思。這種棚不只雅觀而且不漏水。從外觀上看，使人望之，哀戚之情就油然而生。由於在這時代，懷念的親友多，而且時間都對照集中，凡遠親、同夥來懷念的，就被引到這種棚里上祭。尚有的棚是用來擺座，讓來賓們休息、品茗、用飯的。
文房四寶之徽墨的品種與特點
接下來就是舉行開弔儀式，這是最講求排場的一個儀式。
在南方，喪家要在大門口設置一口“報喪鼓”，懷念的人一進門就擊鼓，支屬聽到鼓聲就嚎哭迎接。來懷念的人向死者遺像行禮悼念。有的地方就只在靈案上放一個銅磬，由一小我私人專門賣力敲擊，隔一會敲一記，說是銅磬響一聲，黃泉路上就光明一閃，靈魂可依着照明前行。但又不能以連敲，否則死者亡魂就會踉踉蹌蹌。
靈堂上孝子孝孫至始至終都披麻戴孝在靈案前陪祭。一樣平常親友所送祭禮是香、燭、鞭炮、紙錢、利布。弔喪的人都穿着索服，以親疏尊卑為序，一家一堂，本家先祭、外客后祭、父老在前，晚輩在後。
在都會懷念儀式已經大大簡化了，主要是遺體告辭和開追悼會。前來懷念的人身着素裝，佩帶白花和黑紗，在哀樂聲中懷念的人可以向死者的主要支屬說些簡短的勸慰的話，如“請多保重”“望您節哀”“要注重身體等”，勸慰喪家節哀順便保重身體。
天下各國政治制度、歷史文化、習慣習慣差異，人們對死者致哀的方式也不盡相同，在民葬中致哀方式多種多樣、千姿百態。但國家的大型治喪甚至國葬及致哀形式除有懷念、追悼會、遺體告辭和骨灰安放外，主要是以下一些致哀形式：
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