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外甥打燈籠－（找）舊（舅）、外甥打舅－事公辦；情理難容等等信人人都有聽過關於娘舅和外甥的歇後語，那麼在中國民族文化中國娘舅和外甥到底是一個什麼樣的角色呢？想必人人許多人都知道，“正月里，不剃頭，剃頭死娘舅”這個習慣。關於它的淵源在此先容一下。
孔子《孝經》：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用友善，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之怙恃，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯怙恃，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”《細膩》雲：“無念爾祖，聿修厥德。”
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在北方一些农民的心目中，母舅稀奇是大舅的權威有時高過父親，稀奇是在治理、指導後裔盡孝、分居的問題上。當有一些後裔對怙恃稀奇是對母親不夠孝順或泛起身庭財富糾紛的時刻，往往當母親的會請來自己的兄弟也就是孩子的娘舅主持合理，作用異常顯著。在濰坊市的一些地方，另有這樣一種習慣，娘舅前來主持合理的時刻，手裡一樣平常提一根棍子，外甥不聽話，可以一棍子打已往，令一些不孝子女談“舅”色變。以是當地有這樣一個諧后語：娘舅的棍子，打了白打；娘舅的棍子，專打不孝順的。
通常，母親若是和子女之間發生矛盾，往往有娘舅出頭舉行調整，因此，外甥一樣平常都很尊重娘舅。娘舅對外甥來說，職位僅次於自己的父親。以是外甥有給娘舅賀年時不必虛心。
在南方一些地方，新娘出嫁日娘舅的職責更大於怙恃，重新娘出門之時起，就必須由娘舅抱着出門，一直抱上轎（現今一樣平常為上婚車），而且在娘舅的陪同下進入男方家中，從一進到男方家中就必須把娘舅安置坐上席（距香火最近的位置）。娶親當日，女方的怙恃不出席男方的婚宴，女方怙恃在當天婚宴的職責由娘舅代為行使。
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