歷史上，李隆基和武則天的關係
葫蘆絲的歷史較為悠久，其淵源可追溯到先秦時代，它是由葫蘆笙演進刷新而成的。在組織上仍保持着古代樂器的遺制，簫管數目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣，而發出連續的五度音程，則與古龠的“以和眾聲”惟妙惟肖。但它的主管已開有7個音孔，與後世的簫笛異常近似，又显示出它在歷史上的飛躍。接下來的民族樂器大全就隨着小編去學習葫蘆絲的知識吧。
葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，是雲南少數民族樂器，主要撒播於傣、彝、阿昌、德昂等民族中。
葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，常用的調為降B、C、D等調。葫蘆絲起源於德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要盛行於傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄區域，富有濃郁的地方色彩。
葫蘆絲（或葫蘆蕭）雲南少數民族特有的樂器之一。主要撒播於雲南省滇西傣族區域，在布朗族，德昂族等少數民族中也較為盛行。
傣族人民多才多藝，能歌善舞。節日里，豈論是在江中划龍舟或是在江邊放“高升”（用竹筒製作的土火箭），照樣在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到悅耳的樂聲。
葫蘆絲因其音色怪異優美，外觀古樸，優美，典雅，簡樸易學，小巧易攜帶等特點，受到寬大音樂興趣者及中外遊客的喜歡。
傳統葫蘆絲屬簧管類樂器，其結構由一個葫蘆和兩根（或三根）竹管組成，葫蘆上端為吹嘴，下端與葫蘆毗鄰的三根竹管為音管，其中，中央一根較粗較長的竹管為主音管，主音管正面有六個音孔（按音孔），後頭上端有一個音孔為第七按音孔，下端有一個泛音孔（出音孔）和兩個穿繩孔。主音管頂端裝有金屬簧片，插入葫蘆，其尾端裝有軟塞子。
副主音管無按音孔，因此裝有簧片的副音管一端插入葫蘆主音管左或右兩側，在葫蘆絲吹奏時，如將副音管底端軟塞取出，裝有簧片的副管音就與主管音一同響起，但副管音只能發一個音。現常用的葫蘆絲有C調、小F調小D調、降B調、A調、F調、G調、E調、大D調等幾種。
葫蘆絲，傣語叫“篳郎叨”，“篳”為傣語吹管樂器的泛稱，“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆，當地漢語又稱為葫蘆簫。葫蘆絲形狀和組織另具匠心，它由一個完整的自然葫蘆、三根竹管和三枚金屬簧片做成，整個葫蘆做氣箱，葫蘆低部插進三根粗細差其餘竹管，每根插入葫蘆中的竹管部門，鑲有一枚銅質或銀質簧片，中央的竹管最粗，上面開着七個音孔，把它稱為主管，兩旁是附管，上面只設簧片，不開音孔（指傳統葫蘆絲），只能發出與主管的共識的和音。通常左面附管發“3”音，右邊附管不發音（或發低音6音）。
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這種樂器以葫蘆做為音箱，葫蘆咀做吹口，常見者以各自裝有一片舌簧的3根是非紛歧的竹管，並排插入葫蘆底部。通體長約30厘米。亦有單管，雙管或四管者。無論竹管若干，多以中央一根為主管，其餘為副管。主管上開7個音孔，前六后一，傳統的葫蘆絲副管上方不開孔，只在管身底部開通，用塞子堵住，塞子與管身之間有線毗鄰，需要時則用小指將其打開。改良的葫蘆絲則沒有使用傳統的塞子，而是跟主管一樣在管身上方開一音孔。這樣更利便於在演奏時對副管音的頻頻使用，而且控制自若，加倍天真。吹奏時手指控制主管的音孔以奏出差異音高的音，若主副管同時開啟，吹奏時數管齊鳴，旋律只出自主管，副管僅以協調連續的單音相陪襯，通常是一管發a音，一管發e音，發生和聲效果，給人以蘊藉、朦朧的美感。
阿昌族的葫蘆絲和傣族的相似，阿昌語稱“拍勒翁”，用葫蘆和金竹管製成。吹管長6厘米，主管長50厘米，副管劃分長33和17厘米，在兩支副管*近主管的一側，劃分留有一條竹片，用細竹枝與主管捆紮在一起。
在西盟佤族，稱葫蘆絲為“拜洪廖”，3根竹管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端和竹制吹管僅長兩厘米。尤為怪異的是：主管除開有7個音孔外，在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律，兩根副管發出純五度音程的連續音為旋律伴奏。如不需要連續音或需要單連續音時，還可將副管堵住。
特色
葫蘆絲常用於吹奏山歌等民間曲調，最適於演奏旋律流通的樂曲或舞曲，曲調中一樣平常長音較多，合音厚實，樂聲優美協調，能較好抒發演奏者的頭腦情緒。
葫蘆絲在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂時助興的樂器，每個村寨都有許多制葫蘆絲的能工巧匠。青年男女傳情達意某人們走在路上以及在田間勞動，也經常吹響葫蘆絲，為人們的生涯增添了許多歡欣。
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