牛頭馬面的故事，你聽說過嗎
在民間故事傳說中，白娘子與許仙在喝了雄黃酒之後白娘子釀成了原型，將許仙給嚇死了，那時即是有着是非無常來勾魂，你知道是非無常的故事嗎？本期跟小編一起去領會一下吧！
一聽到“無常”這兩個字，人們首先會想到，這是一個形容詞，是幻化不定的意思。最早用這個形容詞的是荀子，“趨舍無定，謂之無常。”現在人們常說：“人生無常”、“世事無常”。釋教以為，世間一切有為法生滅遷流而不常住。一切有為法皆因緣而生，依生、住、異、滅四相，於剎間生滅，而為本無今有、今有后無，故總稱“無常”。
釋教《十王經》里稱：“閻邪術王遣閻魔卒，一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼，即縛三魂至門關樹下。”以上“三鬼”即是專門勾魂的無常使者。
厥後，也許是受到釋教這種“人生無常、死生有命”的消極頭腦的影響，在中國民間的迷信傳說中，無常也就成為閻羅王帳下勾攝人世生魂的“勾魂鬼”的名字。在“黃泉”豐都里，就有一座無常殿，內殿供着專管山上猛獸，珍愛人畜平安的山神——保山大王、無常和無常娘娘等像，以及猙獰恐怖、專司捉拿壞人的雞腳鬼、鷹將、蛇將塑像。
無常在陰間的職位雖然不高，但在民間迷信里影響卻不小，由於誰要“見”了他就要馬上殞命。昔人有詩云：“一朝若也無常至，劍樹刀山不放伊”。由此可見無常鬼的厲害，也就明白為什麼民間要把無常描繪成一副散發高帽、口吐長舌的可憎形象了。但這恐怖的無常鬼泛起得較晚，最初的勾魂使者多數幻化成通俗的人世小吏，並不使人感應恐怖。
漢代有這樣一個故事，有一次周式到東海郡去，路上碰上一官差，持一卷書，請求搭乘他的船。行十餘里，官差對周式說：“我去造訪一小我私人，這卷文書先存放在船上，萬萬不要打開。”吏去后，周式好奇，打開偷看，上面全是將死之人名字，最後也有周式的名字。
官差回來發現后，十分生氣，周式叩頭流血討饒。良久，官差說：“謝謝你老遠搭乘我，但文書上的名字不能除掉。你回家后三年禁絕出家門，可免一死。不要對人提及此事。”周式回家結果真足不出戶，云云二年有餘，家人感應新鮮。
厥後鄰人去世，周父逼他前往眷念。周式無奈，才出門就遇到以前的誰人官差，官差說：“我受你牽連挨鞭子抽打，叫你三年不要出門，可你今天出了門，我也沒有設施，三天後我來取你。”三天結果真來要他的命，周式便死了。
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這個故事中的勾魂者非但不能怕，而且還很好語言，很有人情味，但以後的勾魂使者則鬼味越來越濃了，樣子也越來越恐怖。
白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無救，是非無常自幼結義，情同手足，是非無常專管閻羅王帳下黃泉豐都的無常殿，認真勾魂奪魄。
來揭秘吧考究得知，在中國迷信里，無常則有“黑無常”和“白無常”兩種，通凡人們並稱為“無常二爺”。白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無救。也稱「七爺」、「八爺」。
聽說，謝范二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南台橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走後，雷雨滂沱，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身體矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，弔死在橋柱（以是許多白無常的形象是伸着長長的紅舌）。
閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿造孽之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；范無救，就是犯罪的人無救，固然這都是民間傳說。
黑無常青衣青帽，獰目切齒，相貌兇險，高帽上寫着“見吾死哉”或“你也來也”，使人人心惶遽。這位無常爺六親不認，手提鐵鏈，專門捉拿人世作惡的亡魂。而白無常則是白衣白帽，慈眉善目，滿面笑容，高帽上寫着“見吾生財”或“一見有喜”，讓人感應親熱可近。
他手搖蒲扇，專門迎接行善行善的亡魂歸九泉。聽說白無常喜歡拿活人尋開心，他看不起怯弱鬼，誰要是看他就跑，他就會緊追不放的，一邊追還一邊怪叫連連，逃跑的人往往被嚇破膽而死。
若是是一個膽大的人，見他自然就不必逃走，可以跟他做鬼臉，打手勢，他也隨着你做鬼臉打手勢，這時若是你向他扔磚頭或爛泥，他就會拿起脖子上的金元寶、銀元寶向對方扔去，直到扔完為止。白無常會因自己輸光財寶而跑掉，他會一面奔跑，一面唉聲嘆氣，而這時不怕鬼的人就可以大發橫財了。這就是白無常的高帽子上寫着“見吾生財”四字的由來。
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