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中國漢族傳統文化中文房四寶，即筆、墨、紙、硯。從傳承上來講，硯卻居領銜職位，所謂“四寶”硯為首，這是由於它質地堅實，能傳之百代的緣故。中國四台甫硯之稱始於唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，澄泥硯。
洮河石硯：
因產於中國甘肅省臨潭縣境內洮河故而得名。已有1000多年的歷史，質料於深水之中，以是異常憂傷，是珍貴的硯材之一。洮河石質細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾雲涌，清麗悅耳，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮稀奇珍貴。
唐代洮硯製作對照盛行，與那時的端、歙、澄泥稱為天下四台甫硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為鐫刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。
洮河硯是古稱，洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底，被簡稱為洮硯。用以刻洮硯的岩石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常卧深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品文雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄雲晴天﹔石質溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。
澀不損毫，滑不拒墨﹔發墨迅疾，久蓄不涸。總之，無論鑒賞，抑或適用，均屬上乘，故被古代文人雅士共識為中國三台甫硯之一，名列端、歙硯之後。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼眼見精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡於端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。
端硯：
端硯以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優點，被推為「群硯之首」，是着名的適用工藝美術品。用於字畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質要到達「溫潤如玉，眼高而活，漫衍成象，磨之無聲，儲水不耗，發墨而不損毫者」為佳品。
端石產於廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料製成的硯台稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發現的，端硯石由於石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸於水中，溫潤如玉。
《端溪硯史》稱之：「體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯並稱，而端硯又較歙硯更佳，聽說歷代皆采端溪，到南唐李後主時端溪石已竭，不得已才接納次之的歙石。
端硯有“群硯之首“的稱譽，為硯中之上品，亦可再分品級。它生產自廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又名斧柯山），唐之前屬端州，故得名。採集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下岩、中岩、上岩、龍岩、蚌坑等采石之所；下岩洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，以是下岩之質量最佳。
但浸在水裡的下岩想開採可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十小我私人排排座，一個個將裝水的瓮往上傳至岩口，云云做個月余，潭水始得涸，才氣進入取石。春天水漲，則又得重新來過了。若非云云，下岩之石所做的硯豈能云云發墨，真是好的器械必須經由淬鍊才氣成材。但下岩到北宋時已開採凈盡，明朝以後另闢的新坑或中、上岩，質量就沒有那麼好了。
端石的開採是異常艱難的，因此古代的硯石真是得來不易。從宋代文學家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說：「千大挽綆，百夫運斤；篝火下縋，以出斯珍。」可看出採石歷程是異常艱難。唐代詩人李賀在「揚生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲」意思是說：贊石工攀緣高處，鑿取紫色岩石來制硯，他讚美端石的名貴和頌揚了端州石工採石的高明身手。
端硯另有另一個特徵，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，聽說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來發質量優劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。
實在所謂「眼」即是硯上石紋，倒紛歧定和質量相關了。寫字時多個水靈靈的眼注視是不錯，又可增添硯的可瀏覽性，但長出眼的地方欠好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質量有關，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優點，一是下墨，二是發墨，三是不損亳。
端硯的石質能到達緻密、堅實、幼嫩、滋潤，這與端硯的石品有着親熱不能分的關係。端硯石品中有蕉恭弘=叶 恭弘白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質地緻密、堅實、幼嫩、潤滑，發墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。
端石石品繁多，真正好的名貴石品也是憂傷的。石品中有魚腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載：「一種生氣，團團圞圞，如澄潭月祥者，曰魚腦凍」。其質細膩、幼嫩、滋潤，一樣平常產於水岩。
清朝頂戴花翎的由來和意義
青花是名貴的石品，青花仔細有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無形，沈入水中，方清晰可見。細潤如玉，叩磨無聲。蕉恭弘=叶 恭弘白是端石品中之一，形狀如蕉恭弘=叶 恭弘初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉恭弘=叶 恭弘白處細嫩，石質較軟，易於發墨，主要產於志坑。
端石中另有天青、火捺、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而命名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等；按其神志之分有活眼、淚眼、瞎眼等，另有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯鐫刻藝術中起着裝飾美化作用。
具有瀏覽價值，被文人視為至寶。古代文人以石眼視為端石質地高潔、細潤有神，犹如人的眼睛，另具匠心，以此以為判別端石質量崎嶇的尺度。實在，石眼對端石沒有直接價值，只不外起了裝飾效果，令昔人稱寶，視為珍藏。
端硯製作歷程較為龐大，工序繁多。主要分採石、維料、制璞、鐫刻、配合、打磨（即磨光）、上蠟等等工藝歷程。清代端石硯要求因材施藝，因石構圖，在題材、立意、構圖、造型、行使何種雕法都要全心推敲，刻劃適合。保持了端硯的古雅、質樸，古色古香、形態自然的特點。
歙硯：
始於唐開元年間。據宋洪邁《歙硯譜》的紀錄，說明在唐朝開元年間，恭弘=叶 恭弘姓獵人逐獸至長城裡，見迭石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據五代陶谷《清異錄》的紀錄，唐開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產也。歙硯初產時間，應是開元之前，約莫公元700年左右。歙硯石質優良，瑩潤細密，有＂堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美＂八德。
歙硯又稱“龍尾硯”、“婺源硯”，產於江西婺源龍尾山，婺源古屬歙州，故得名。其特點是色如碧雲，聲如金石，溫潤如玉，墨巒浮艷。歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫雲等多種，尤以羅紋、眉子之奇異者為上品。
宋代大書法家米芾曾獲得一方長約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，巨細間錯、延伸至邊，當中琢成硯池，池中碧水漣漪，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅邸！歙硯多次被作為＂國寶＂，送給外國貴賓。歙硯的名硯有＂龍尾硯、眉子硯、龍潭石硯、金星硯、廟前青石、歙紅＂等。
歙硯著名是在南唐時代，由於歙硯石色青瑩、石理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得元宗的喜歡，故歙州設置了硯務，並選硯工能手李少微為硯務官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之後李後主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯石品許多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對眉子最佳。歙石中另有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個品種，是硯石中融有穀粒的結晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發光，犹如天空星斗。
金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲細膩，其色青瑩，紋理慎密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，各處成對。雨點金星硯，星如雨點，燦然各處。
歙硯石質堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯的製作與端硯的製作差不多。造型多樣化，工匠專心立意后取材，到達歙石正經、設計雅觀大方、渾樸特點。如北京故宮珍藏的「歙石竹節硯」、「歙石魚子竹節硯」。
澄泥硯：
以過濾的細泥的質料製作的硯具。它並非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國名硯之一。澄泥硯製作起源於唐代，至宋代鬱勃起來，已有1000多年的歷史。質地堅硬耐磨，易發墨，不損絕不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州（今河南靈寶縣南）已成為制澄泥硯的着名產地。澄泥硯造型質樸無華、山東的魯概硯都屬於澄泥硯的一種。
澄泥硯始於晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，製作方式沿革自秦磚漢瓦，經無數改良而精製所成。佳品堅實過於石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭紅、朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯製法因昔人不容易教授秘方於宋初已失唐人之法，厥後製成之作品多不屬佳品了。
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