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鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的同黨骨製作而得名，常用於獨奏。塔吉克族鷹笛，是塔吉克族和柯爾克孜族古老的邊棱氣鳴樂器。這裏先容塔吉克族文化鷹笛的相關趣聞。
關於鷹笛，塔吉克族民間撒播着這樣的傳說：在很早很早以前，棲身在“萬山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過着狩獵生涯，家家戶戶養着獵鷹，它們日間隨主人狩獵，晚上為主人巡查看家。
有一個名叫娃發的獵手，住在達卜達爾山谷里，他家祖輩都是著名的獵戶，家裡有一支祖傳的鷲鷹，已活了一百多年，可眼力還異常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一隻黑熊。遠近獵手都羡慕這隻獵鷹，都叫它“鷹王”。
娃發天天帶着“鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和已往一樣，全被僕從主奪去。運氣云云悲涼，他只有向“鷹王”傾吐自己的哀怨：“塔吉克僕從啊，像天涯墜落的星星。在世的被吸血鬼吸吮，死去的都閉不上眼睛。兇狠的僕從主啊！殘酷無情，冷硬的心腸，像慕士塔格冰峰。
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塔吉克僕從啊！豈非永遠是天涯將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張開了同黨，四處飛翔，傳遍了高原、山谷，僕從主嚇得人心惶遽，下令娃發交出“鷹王”，為他家看門護院。娃發氣得險些昏了已往。
“鷹王”對他唱了起來：“娃發娃發，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦！”娃發聽了又驚又喜，怎捨得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸着鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。
“鷹王”又唱道：“娃發娃發，快把我殺，我死以後，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你也難活。”娃發心想，也許它真能釀成仙人吧，就把“鷹王”殺了，抽出同黨上最大的一根空心骨頭，鑽了三個洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了悅耳的曲調。
娃發吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地責罰了僕從主，使他再也不敢欺壓僕從了。往後，鷹笛在塔吉克人盛行不衰，而且一直撒播至今，可見歷史之久遠。在新疆維吾爾自治區博物館中，陳列着一件從南疆巴楚縣脫庫孜薩米出土的南北朝時期（公元420年—581年）的三孔骨笛。據民族音樂學家周菁葆先生考證，它就是古代的鷹笛。與今日塔吉克族的鷹笛，在用料，形制和吹奏等方面均完全一致。
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