一起領略，不一樣的怒族音樂
愛美之心人皆有之尤其是現在不管男男女女都需要裝飾一番才肯出門，現在女同志們出門前一定是需要適當的畫一下裝的。在中國禮儀文化中化妝術里有一種叫“花鈿”的化妝術，然則你知道“花鈿”的有來嗎，下面我們就一起來領會一下吧。
相傳三國時期，吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的面頰，太醫用白獺髓協調琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而以為鄧夫人這樣更為嫵媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且撒播到後世。梁簡文帝詩：“分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。”即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和面靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然流行，高承《事物紀原》中紀錄：“遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。”從南薰殿舊藏的幾位宋代皇后像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
關於花鈿的起源，民間盛行着許多傳說，有人說源於漢代，有人說源於六朝，也有人說源於唐代。追溯我國女子在面部描繪或粘貼裝飾圖案的習俗，早在春秋戰國時期就興起了，“好比，長沙戰國楚墓出土的彩繪女俑的臉上，就點有呈梯形狀的三排圓點，河南信陽出土的楚墓彩繪木俑的眼皮之上也點有圓點，這應該是花鈿的雛形，以是花鈿的起源要遠遠早於民間所傳說的那樣，至少能追溯到春秋戰國時期。
史學最具爭議性人物——隋煬帝楊廣
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡樸的花鈿僅是一個小小的圓點。龐大的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等質料剪製成的種種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代后蜀孟昶妃張太華《葬后見形》寫”尋思昔日椒房寵，淚濕衣襟損翠細“，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所着《潸異錄》中說：”後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。“這是用蜻蜓同黨做花鈿了”。
此外，花鈿另有許多龐大多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各種抽象圖案，疏密相間，勻稱適合。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵壯麗鮮艷的奇葩，把女子妝扮得雍容華美。最近反映唐宮生涯的電視劇不少，無論是高陽公主、太平公主、武則天照樣楊貴妃，在前額上都有一個紅色或金色的小飾物，有的就像用顏色點了個花點，那就是所謂花鈿了。
花鈿的顏色厚實多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃灼反光；黑光紙為玄色，煙煙閃亮；魚腮骨為白色，清潔如玉。其他憑證圖案需要繪上種種顏色的，更是爭奇鬥妍，壯麗多采。最為奇異的是一種”翠鈿“，它由種種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別緻。唐溫庭筠《南歌子》詞”臉上金霞細，眉間翠鈿深“，五代后蜀張太華（孟昶妃）《葬后見形》詩”尋思昔日椒房寵，淚濕衣襟損翠細“，都是指的這種希奇飾物。
您可能也喜歡：
中國飲食文化的意義，你知道嗎？
宗教文化：什麼是釋教文化
音樂會着裝禮儀，要若何搭配
女士商務禮儀着裝都要注重什麼
民族服飾欣賞：仫佬族服飾圖片