烏紗帽是什麼意思，烏紗帽的起源
祭敖包是蒙古民族的傳統民族習俗，鄂溫克族作為一個草原上的名字自然也少不了這麼一個特殊的節日，祭敖包也是國家級的非物質文化遺產。本期鄂溫克族文化一起領會鄂溫克族的祭敖包吧！
鄂溫克族節日主要有祭敖包、陰曆年和“米闊勒”節和瑟賓節等。祭敖包時要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包會上還要舉行賽馬、摔跤等流動。
敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭祀流動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插着一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四周放着燒柏香的墊石。
在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香焚燒，頌詞念經。牧民們都圍繞着敖包，從左向右轉三遭，求神降福。
敖包在牧民的心目中，象徵神在其位，世襲讚揚。已往內蒙古各盟旗、蘇木和寺廟等都有自己公用的敖包，富足的人家還建有家敖包，每座敖包另有各自的名稱。阮葵生《蒙古吉林風土記》雲：“壘石象山冢，懸帛以致禱，報賽則植木表，謂之'鄂博'，過者無敢犯。”敖包，在蒙古牧人看來是神聖之所在。
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最初都以部落為單元築敖包。人們每逢外出遠行，凡路經有敖包的地方，都要下馬向敖包參拜，祈禱平安。還要往敖包上添上幾塊石頭或幾捧土，然後跨馬上路。隨着喇嘛教在蒙古社會流傳，到了清朝時期，有了以部落為單元，每年舉行一次祭敖包會的習俗。祭祀一樣平常都在陰曆五月中旬至七八月舉行。
關於祭敖包的由來，已無據可考。在民間卻撒播着一個悅耳的傳說。那是良久以前，蒙古族的牧人們，過着遊牧狩獵的生涯。人們喪葬一直是天葬，遺體放在全是木製的"勒勒車"上漫無目的地在草原上行駛，什麼時刻遺體掉下來，就在什麼地方自然露天埋葬。牧人們由於忖量親人，每年都想到埋葬親人的地方悼念。
可茫茫草原，到那裡去找埋葬地址呢？於是，隨着對自然和動物的進一步領會。他們想出來一個設施，那就是埋葬親人時，隨車帶着一峰駝羔，在埋葬的地址將駝羔的血液放掉一部門。第二年將駝羔的母親或已二歲的駝羔帶上，沿着大致的偏向和蹊徑去尋找。
若是發現母駝或駝羔在某一處不願前行或悲鳴，那就是埋葬親人的地址。這時，牧人要壘幾塊石頭或拜幾把土，來祭禮親人，求得親人的祝福。云云沿襲，祖祖輩輩，世世代代，形成了敖包。同時，祭敖包的形式內容也隨着時代的生長不停演變，形成了今天的“祭敖包會”。
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