崇拜紅色和黑色的佤族服飾圖片
中國是一個多民族國家，各個民族都有屬於自己的民族文化，想在衣飾方面各個民族就有異常另具匠心的特色，你又聽過畲族這個漫衍在浙江與福建的少數民族嗎？想要領會畲族的衣飾文化嗎？本期中國傳統衣飾為你剖析。
畲族衣飾圖案的締做作者大多是土生土長的勞動婦女。她們製作衣飾品完全是為了自用，而不受商品需求的制約。在設計和製作歷程中她們可以為所欲為、獨出心裁。技法上或挑中帶綉，或織綉連繫，一切從現實生涯出發，從而使這些衣飾圖案五彩繽紛、溢彩流光，显示出鮮明的民族藝術特色。
衣飾圖案的內容和氣概往往自由曠達、不落俗套。她們把山裡的花卉、林間的鳥雀、空中的雲彩、雨後的彩虹，縫在衣服上、裙子上。這種泉源於生涯的質樸的藝術情緒，使她們手中繪製的衣飾圖案紋樣生氣勃勃。
畲族衣飾圖案大多取材於一樣平常生涯中種種活生生的物象。如飛禽走獸、花鳥蟲魚、農舍車馬以及傳統的幾何形圖案——如萬字、雲頭、雲勾、浮龍紋、恭弘=叶 恭弘紋等。有的用文字排列組合成圖案。
充滿遊牧氣息的錫伯族服飾圖片
文字的形體有原始的，也有楷書，常用一些舊的祥瑞語，如“五世其昌”、“三元及第”、“招財進寶”等。再如象徵農田的方格圖案、象徵江河的彩條圖案、象徵林木的十字圖案，都作為一種較為牢靠的名目被保留下來。
締造者所關注的是人本與美術符號精神的協調一致。豈論造型若何轉變，只要看法在形象中體現得充實即是最理想的範式。它基本不討論藝術與物象的模擬關係，也掉臂及用人的看法打破自然給藝術提供的真相，一切存在物都可以作為勞動者物質流動中精神需求的工具。以是，圖案紋樣不以光影為主要显示手法而是接納中國傳統的線描式或近乎線描式，以單線做為紋樣輪廓的造型手法。
女人們很善於捉住一個形象主要的特徵，將最有特點的動態，用類似剪影的方式显示出來。但她們在製作圖案時，不知足於一個特定的詳細形象，而是在寫實的基礎上，運用刪減、增添、誇張、變形等手法使形象更趨於理想化。她們往往藉助於深淺紛歧的點、是非不齊的線、巨細不等的面、似是而非的形，使之既有轉變又協調地組合在一個圖案之中。
這些圖案不只美化着衣飾，另有深刻的涵義，其手法大致可歸納為諧音、寓意和符號三種。諧音，即借音而述意，如鴛鴦配偶，五福（蝠）捧壽。寓意，借一件物體或一組畫面暗喻美妙的事物，如四合如意。有的圖案在显示手法上諧音和寓意兼而有之，如福壽雙全。民間美術創作的看法是個體意識與整體意識的統一，整體意識是一種傳承已久的整體心智，它通過主體的實踐流動歷史地向客體滲透，使那些與人的親身利益相關的客觀工具逐漸牢靠化為看法的替換物，成為特定的符號，如綉在鞋上的如意頭。
畲族衣飾圖案包羅着千百年來寬大民眾的藝術締造精髓，具有極高的藝術價值和較深的文化內在，它的內容十分厚實。而最使人驚異的是，這些通俗的勞動婦女不僅使用木製織機，織成粗質的棉布，還以一根針、幾縷線、小小的蠟刀這些甚為簡陋平時的工具和質料在漫長的歲月里為人類的藝術寶庫增添了無數優美的藝術品，這簡直值得人們永遠珍愛。
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