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中國古代四大玉人是誰,古代玉人子的尺度

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  自從寧澤濤在仁川亞運會的一游成名,小鮮肉這個詞就最先火了起來,民眾的審雅觀也越來越偏向年輕化的小鮮肉啦,然則你我國古代卻是有著名的四大玉人子,可以說不僅外貌出眾而且才氣橫溢,本期民族文化為你剖析玉人子的一切。

古代四大玉人,玉人子的尺度

  潘安
  潘安(247年―300年),即潘岳,字安仁。鞏縣(今河南鞏義)人,祖籍河南中牟縣大潘庄。西晉着名文學家。潘安之名始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣,堪留衛玠車。”後世遂以潘安稱焉。美姿儀,少以才名聞世,岳二十歲,時晉武帝躬耕藉田,岳作賦以美其事,洒洒千言,辭藻優美,為眾所疾,遂十年不得升遷。岳三十餘歲出為河陽縣令,令全縣種桃花,遂有“河陽一縣花”之典故。有政績,太傅楊駿引岳為太傅主簿。楊駿被誅,被除名。他性輕躁,趨於世利,與石崇等諂事賈謐,每候其出,輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思併為“賈謐二十四友”,潘安為首。孫秀當政,遂夷三族。
  潘何在文學上往往與陸機並稱“潘江陸海”,古語云“陸才如海,潘才如江”。深受道家頭腦的影響,試圖遠離政治紛紜,全性保真而萌生淡泊名利,親近自然,盼望自由,憧憬隱逸,享受閑居之樂的文雅情懷。

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  宋玉
  宋玉(約公元前298年-約公元前222年),又名子淵,崇尚老莊,戰國時期鄢(今湖北宜城)人,楚國文人。中國古代四大玉人之一,生於屈原之後,為屈原學生。曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之後辭賦家,與唐勒、景差齊名。所作辭賦甚多,撒播作品有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東牆”的典故皆他而來。

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  蘭陵王
  高長恭相貌柔和心裏豪壯,聲音姿容很不錯。高長恭擔任將領時,親自辛勤處置瑣細小事,每次獲得甜蜜的食物,縱然是一個瓜幾個果子,也一定和將士配合分享。早先在瀛州,行參軍陽士深上表枚舉他的貪贓之事,被免去官職。等到誅討定陽,陽士深在軍中,憂鬱災禍到來。高長恭聽說此事說:“我原本沒有這個意思。”於是求小的過失,用棍棒打了陽士深二十下來使他放心。高長恭曾經入朝而隨從都散去,只有他一人,高長恭獨自回來后,沒有責罰他們。武成帝誇獎高長恭的勞績,下令賈護買妾二十人送給他,高長恭只接受其中的一個。有一千金的債券,臨死那天,把它們所有燒掉。

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  衛玠
  衛玠(286年—312年6月20日),字叔寶,河東安邑(今山西夏縣北)人,晉朝玄學家、官員,中國古代四大玉人之一。其祖父衛瓘,晉惠帝時位至太保,父親衛恆,官至尚書郎,是着名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之後的着名清談名士和玄學家,官至太子洗馬。永嘉四年(310年),遷徙南方。永嘉六年(312年),衛玠去世,時年二十七歲。
  思夢患病
  衛玠幼年時,詢問尚書令樂廣人為什麼會做夢,樂廣說是由於心有所想。衛玠說:“身體和精神都未曾接觸過的卻在夢裡泛起,這那裡是心有所想呢?”樂廣說:“是沿襲做過的事。人們未曾夢見坐車進老鼠洞,或者搗碎姜蒜去喂鐵杵,這都是由於沒有這些想法,沒有這些可模擬的先例。”衛玠便思索沿襲問題,整天思索也得不出謎底,最終想得生了病。樂廣聽說后,特意坐車去給他剖析這個問題。衛玠的病有了轉機以後,樂廣感傷他說:“這孩子心裏一定不會得無法醫治的病!”

  中國古代玉人尺度
  三庭指臉的長度比例,把臉的長度分為三個平分,早年額髮際線至眉骨為上庭,從眉骨至鼻的下端為中庭,從鼻底至下頦為下庭,各占臉長的1/3。
  五眼指臉的寬度比例,以眼形長度為單元,把臉的寬度分成五個平分,從左側髮際至右側髮際,為五隻眼形。兩隻眼睛之間有一隻眼睛的間距,兩眼外側至側髮際各為一隻眼睛的間距,各佔比例的1/5。
  四高,第一是,額部;第二個最高點,鼻尖;第三高,唇珠;第四高,下巴尖。
  三低:兩個眼睛之間,鼻額接壤處必須是凹陷的;在唇珠的上方,人中溝是凹陷的,玉人的人中溝都很深,人中脊顯著;下唇的下方,有一個小小的凹陷,共三個凹陷。

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