紅顏禍水，趙飛燕是哪位皇帝的皇后
中國的文化劈頭有着孔子，除了這另有着老子，孺子等等一系列的文人名士，孺子即是徐稚。徐稚出生於漢靈帝初年，享年七十二歲，在歷史文化上也有着主要的職位。本期民族文化一起領會一下徐稚。
徐稚（97年—168年），字孺子，豫章南昌（今豐都會白土鎮隱溪村）人。東漢時期名士，世稱“南州高士”。曾頻頻被朝廷及地方徵召，終未出仕。漢靈帝初年，徐稚逝世，享年七十二歲。徐稚因其“恭儉義讓，淡泊明志”的處世哲學受到眾人推許，被以為是“人傑”的典型和楷模。
是我國東漢時期着名的高士賢人，經學家，眾人稱“南州高士”。徐稚謝世后，葬於南昌市進賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊。其墓為江西省重點文物珍愛單元。南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭均是以徐稚的字號命名的。他的家鄉隱溪村就是因他在此隱居不仕而得名。
徐孺子一向崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官而樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”和“平民學者”，成為千秋讚揚的“人傑地靈之典型”。他曾赴江夏（今湖北雲夢）拜着名學者黃瓊為師，厥後黃當了大官，徐就與之決絕，並多次拒絕黃約請他去當官。黃瓊死後，徐孺子身背乾糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，後人佩服道：“邀官不願出門，奔喪不遠千里。”
相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設一榻，去則懸之。於是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，而且千古傳為美談。陳蕃曾多次贈糧給徐孺子，徐以為“非自力而不食”，於是所有轉送給窮苦人家。
文曲星是什麼，歷史上的文曲星都有誰
徐稺家貧，經常自己耕作，不是自己勞動所得的不吃。他為人恭儉義讓，周圍的鄰人都信服他的人品。徐稺頻頻被公府徵召，都不前往。那時陳蕃任豫章太守，用禮物請徐稺擔任郡功曹，徐稺沒有設施，只得前往，等到謁見后就退出來。陳蕃在郡里從不接待來賓，只有徐稺來特設一個榻，徐稺走後就懸挂起來。厥後將他選為有道之士，到他家中任命他為太原太守，徐稺都不就職。
漢桓帝延熹二年（159年），尚書令陳蕃、僕射胡廣等上疏薦徐稺、袁閬、韋着等人。桓帝便用安車玄纁，備禮召請他們，都不出仕。桓帝便問陳蕃說：“徐稺，袁閬、韋着哪個在先？”陳蕃答道：“袁閎出生公族，聞道漸訓。韋着長於三輔禮義之俗，所謂‘蓬生麻中，不扶自直’，不鏤自雕。至於徐稺，出生在江南卑薄之域，如角之特立卓越，應當為先。”
徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召，但沒有應命。等到黃瓊去世后歸葬江夏郡，徐稺才背着糧食步行到江夏，設雞酒薄祭，哭完就離去，不告姓名。那時前來弔喪的名士郭泰等數十人聽說后，嫌疑是徐稺，便派舌粲蓮花的茅容輕騎追趕。
到了路上，茅容替徐稺放置飯食，一起談論莊稼之事。臨別時，徐稺對茅容說：“替我謝謝郭林宗，大樹將倒，不是一根繩子能夠系住，為什麼棲棲不暇宣處呢？”厥後郭泰的母親去世，徐稺前往弔喪，在廬前放生芻一束后脫離。眾人新鮮，不知其中緣故。
郭泰說：“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘：生芻一束，其人如玉。’我沒有德性遭受啊。”漢靈帝即位初年，朝廷想用蒲輪徵聘徐稺，恰逢徐稺逝世，時年七十二歲。
你可能也喜歡：
雲南哈尼族過年的習俗知若干？
中國飲食文化的意義，你知道嗎？
【都會文化】北京歷史文化知識大全
名貴少有的鈞瓷的特徵，如何辨認