開筆禮的意義是什麼，如何行開筆禮
九錫是九種禮器，劃分為車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢和秬鬯。這九樣器械異常珍貴，而且有特其餘寄義。加九錫是示意最高禮遇，古往今來沒有幾小我私人受得起這樣的待遇。本期民族文化帶你來看看九錫之禮。
什麼是“九錫”。皇權最盛的漢武帝朝，就首先議論過“九錫”之禮。厥後曹操接受過漢獻帝所賜予的“九錫”，詳細是：衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等。原本都是天子賞給大臣的聲譽物品。東晉朝廷就曾屢賞給過桓溫羽葆張揚，班劍，甲仗等，大多拒而不受而已。問題在於所謂“九錫”，王莽，曹操，司馬昭都接受過；厥後宋，齊，梁，陳四朝的開國天子都曾受過“九錫”，於是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。
《漢書·武帝紀》元朔元年[公元128年]顏師古注引應劭語，以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯（chang，音同廠，乃春秋時盛穀物之用，后專為祭祀用品）為九錫。
溝通的禮儀，聊天技巧讓你更有魅力
說出緯書《禮·含文嘉》，見《春秋公羊傳》庄公元年何休注。王坐享其成謀代漢室，先受九錫，使公卿醫生奏請，據“經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之錫”。
《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》，意為官爵的九個品級，“上公九命”，為最高的品級。王莽將其與上述車馬等牽合，受衣服（包羅佩刀、玉飾、色履）、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人，僅略異漢獻帝建安末，曹操為魏王受九錫，順序全依《禮·含文嘉》，惟虎賁三百，又以珪瓚為秬鬯之副，合為一種。后兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者，都照此例，先加九錫。乃以承天命之意。
歷史上有不少元勛拒受九錫以避嫌，譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，諸葛亮回覆要滅魏之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲：“嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。”諸葛亮回覆：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故宅，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”。
王莽被漢朝授九錫，后建新朝。
曹操被漢朝授九錫，其子曹丕確立曹魏。
司馬昭被曹魏授九錫，其子司馬炎確立晉朝。
孫權被曹魏授九錫，后建東吳。
桓玄被東晉授九錫，后建桓楚國。
南朝四朝開國天子劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾早年朝受九錫，然後確立新朝。
李淵從隋朝接受九錫，后確立唐朝。
王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫樂成，后自主國號鄭。
北齊獻武天子高歡，死後魏帝元善見也給他加九錫。后他的兒子高洋，確立北齊。
你可能也喜歡：
中國飲食文化的意義，你知道嗎？
宗教文化：什麼是釋教文化
羌族手工藝品有哪些
羌族漫衍情形與人口
不孝有三是哪三種，它們從何而來