鼻祖是什麼意思，什麼人才算鼻祖
在宋代時期，有一個著名的大字畫家黃庭堅，對“兔毫盞”有這樣的一句美譽之詞：“兔褐金絲寶碗，松風蟹眼新湯”。甚至是蘇東坡等人也對它有撒播至今的讚美之語。那麼一個小小的黑釉碗為什麼會獲得那麼多讚美呢？讓我們一起到民族文化看看吧！
一、看外觀（造型）。宋代“兔毫盞”一樣平常以斂口和敞口兩種為多見，大多是口大足小，形如漏斗。距口沿一厘米處向內凸起圓棱一道，外壁近足三分之一處無施釉，口沿上的釉大多是深黃褐色的，釉水上薄下厚，近圈足處自然垂流成滴珠狀，型號有大、中、小三種，最常見的是中型，口徑10—12、高度5－6、圈足2－3厘米的為多。造型憨厚古樸，線條自然流通，修坯隨意大方，一眼看去給人一種古意煥然的感受。
仿製品的外觀過於規整，胎釉稍薄，給人的感受似乎是比宋代的“盞”尺寸略大一些，過份靈巧，古韻不足。
二、看胎體。宋代“兔毫盞”的胎土是用當地富含鐵質的瓷土，盞壁的厚度約0.2—0.8厘米左右，最厚處在底部跨越一公分，因此上手較沉，有很顯著的壓手感。由於那時的加工手法及工具都較現代落伍，因此胎土中多含沒能完全損壞的較大顆粒，顯得略為粗拙。
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在燒制歷程中由於受到窯內一氧化碳的影響、胎呈色紫褐色、粗而堅硬、重如鐵渣。宋代“盞”多修胎較輕率，經上釉燒成后還能見到修胎時留下的稜角痕迹。底足淺挖近似實足，圈足內常見留有少許淺黃色的墊餅殘跡。這些殘跡有的由於和胎土燒結在一起，以是很難將之去除。
仿製品的胎土由於配料和加工手法與宋代有別，胎土加工細緻，胎也修得過於整齊，胎壁稍薄，外觀修得弧渡過圓，底足挖得稍深，加上由於燒成條件與古法大為差異（仿製品不能能用龍窯和用松木等木料來燒制），因此仿製品的胎呈色較淡、細，沒有宋代的那種粗、紫、黑、堅硬的繁重感。
三、看釉。我們現在所能夠見到和接觸到的宋代“兔毫盞”無一不是出土之物。這些在地下甜睡了幾百年的瑰寶，身上都市差異水平地帶着時間給它們留下的印記（受土壤中種種物質侵蝕的痕迹）。這就成了我們鑒別真偽的又一主要依據。
在“兔毫盞”1310±20℃的燒成溫度下，釉水大量向下遊動，口沿處的釉較薄，而且多呈黃褐色，它的主要成份為三氧化二鐵，因此所受到的侵蝕也對照嚴重。當我們用手撫摸口沿時就有毛糙扎手的感受；在5—10倍放大鏡的考察下，可以很清晰地望見崎嶇不平的坑坑窪窪的麻子底和條狀的侵蝕痕迹，嚴重些的甚至可以望見時隱時現的露胎處。
宋代“兔毫盞”上的褐色“兔毫絲”是鐵晶體的群集物，它們與玄色釉的區別就是在於同樣的條件下，這些“兔毫絲”所受到的侵蝕要比那些玄色的釉要嚴重得多，因此當我們將一件宋代“兔毫盞”置於手中撫摸它的釉面時就有一種凹凸不平的感受，在對着光源以45度角考察時，就能夠很清晰地看到那些“兔毫絲”都是凹陷於玄色的釉面之下的。這就是幾百年的歷史給它們打下的“烙印”，非人力所能為之的。
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