民族文化揭秘：彝族向天墳是什麼
無論是古代照樣現代，都有着時間的看法。每小我私人在這個天下上無論是上學照樣上班又或者是跟別人約定的約會，都是要遵照時間看法的，在歷史的長河中，不停的泛起嶄新的時間曆法。
那麼，本期彝族文化一起領會彝族的天文曆法。
彝族的天文曆法也在博大精湛的畢摩文化中體現，畢摩們為了給人生屬性一個完整的詮釋，同時也為了占卜測算的需要，對天文曆法舉行了仔細的考察，於是形成了一套完整的天文曆法。
在美姑地方，彝族傳統的方式是用與漢民族的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支響應的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物屬相來輪換紀年、紀月、紀日、紀時，以十二屬相為一個周期，故有“年有十二年，月有十二月，日有十二日”的之稱。
民間諺語道：“年以鼠為首，月以鼠為首，日以鼠為首”，可見十二屬相以鼠為首。其來源在民間有兩種差其餘傳說：一種傳說是，在遠古時刻，有一次洪水泛濫，唯一剩下的人類祖先居木烏吾（篤慕俄）被洪水衝到茲伙爾尼山（洛尼白）上脫險后，他在山頂上第一天救起了被洪水衝來的老鼠，第二天救起了牛。
以後依次救起了虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，於是把救起所屬動物的那天定為所屬日，厥後，他又用同樣方式用這十二屬相給年和月定了名，這種以十二屬相紀年數月紀日紀時的方式一直沿用到今天。另一種傳說是，遠古時刻，年月日時都沒著名稱。
有一次，掌管天下萬物的昊天古茲給種種動物吃眠葯和不眠葯，第一天老鼠跑來吃，厥後天天依次為牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，昊天古茲便以鼠來吃的那天為鼠日，牛來吃的那天為牛日，其他各日也依次取了名。
從豬來后，因其他動物來者太多了，再也記不起先後順序，以是只取了十二屬相，用此十二屬相循環紀日，厥後又用此紀月紀年。那時十二屬相中，只有蛇和龍吃了眠葯，以是到冬天時，蛇和龍蟄伏，而牛等其它十種動物吃了不眠葯，直到現在也不蟄伏。其他動物也是云云，吃了眠葯的動物則要蟄伏，吃了不眠葯的動物則不蟄伏。
山鷹組合——黎族歌手組合的代表
關於屬相的“禁忌”，彝族民間有一個十分有趣的故事：遠古時刻，日間父的母親在蛇日生了病，馬日為她的病情舉行了占卜，那時日間父家正在修建住房，因母親的病只好停了下來，羊日給母親治病，效果沒有治好，猴日母親死了，雞日給死者洗臉。
狗日去喊死者的親戚送喪，豬日給死者舉行火葬，鼠日日間父很傷心，什麼事也沒有做，牛日繼續修建屋子，虎日把屋子修睦了，以是，“勒克特比”最怕虎，到龍日竣事了一輪。
因此，彝族傳統的屬相“禁忌”是：蛇日要防止生病，馬日修建住房不吉祥，羊日不能看病治病，猴日死人也不吉祥，雞日不能洗臉，也不能剃頭，狗日不能出門，豬日不吉祥，鼠日雖然沒有什麼事，但也不算吉祥，牛日對照吉祥，虎日大吉，兔日日間父還在傷心，然則有希望，龍日吉祥。
與漢族的六十甲子相同，十二屬相也可以組成六十周期順序。六十周期順序，彝語叫“夫策洛木覺”，意為“六十如是轉”，是彝人展望年日休咎的一種方式，它以十天為一個組，劃分定為一日大交（“交嫫”），二日小交（“交惹”）。
三日四日無缺陷（“佴阿甸”），五日“庫”，六日“庫諾”，七日“史覺”，八日“史諾”，九日十日無缺陷，配以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相，組成六十周期為一輪，以此紀年數日，一年為六輪三百六十日。
據現代學者研究：彝歷中紀日的十二屬相（生肖）起源於原始圖騰崇敬，因而彝歷有萬年以上的歷史。彝歷與漢族先民的早期方式，如《夏曆》，同源同系統，是差異支系的羌戎所使用的曆法，在空間和時間上都不存在誰出自誰的問題。而且彝歷中一月三十六天，一季七十二天的看法對中國傳統文化影響甚大。
道家、儒家、陰陽家的神秘数字“三十六”、“七十二”實源於彝歷。如道家所說：“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，淵源於彝歷中“一年十個月，每月三十六天”，每季七十二天。若此說確立，正好可證實：中華民族的種種文化都是相互融會、相同的。
【竣事語】現在每一年都有着新的生肖，現現在的2016年剛剛來臨，不少猴年的人都已經買齊了紅襪子、紅圍巾等等。12年才氣夠等到一次的本命年就是云云泛起的。
你可能也喜歡：
彝族過年時間及過年習俗
彝族的祖先是什麼民族
彝族樂器，彝族特色樂器
傳統文化：傳統漢族衣飾文化
彝族明星都有哪些，他們的作品