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在影戲《詠春》中，有一個十分壯麗而又有趣的拳法，那就是詠春拳。正犹如影戲的問題一樣，全劇以詠春拳為重點來睜開劇情。詠春拳現在雖是已經逐步向天下盛行起來，不外大多數人依舊是不領會這個拳法。
那麼，本期民族文化一起剖析詠春拳。
詠春拳是一門中國傳統武術，是一門阻止侵襲的手藝，是一個努力、精簡的正當防衛系統、正當使用武力的拳術。較其它中國傳統武術、更專註於盡快制服對手、以此將當事人的損害降至最低。
詠春拳是以“中線理論”等理論基礎為內容、而頗具特色的南拳拳術，強調使用準確的看法、意識及頭腦方式，來導出肢體的天真應用；其內容主要包羅“小念頭”“尋橋”和“標指”等，主要演習方式為雙人對練的“黐手”“黐腳”等；輔助器材有貼牆沙包、三星樁等；訓練器械有木人樁、刀、棍等。
關於詠春拳的起源有許多傳說和歷史版本。而生長至今的詠春拳實質上是經由歷代詠春先師逐步生長完善而成。雖然有許多人以為詠春拳源自川滇邊區，盛行於福建，而揚名於廣東佛山，然則由於文字資料的缺乏，有關詠春拳的歷史只在群眾中口頭撒播，再則就是野史小說的形貌。隨着時間的推移，說法就互有收支，故有關詠春拳的起源，一直都是眾說紛紜，沒有一個統一的說法。
說法一：詠春拳的首創者是福建福清南少林的少林庵五枚師太（原名朱紅梅），五枚師太將禪武連繫，最終創出一種適合女性演練的的適用功夫——詠春拳。之以是用“詠春”二字命名，是其一生博學心得的結晶體現。如簡樸的一個“詠”字的右半邊“永”字的點、橫、折、豎、勾、挑、撇、捺，就隱蔽着詠春拳的拳理與招法。
說法二：與清廷“火燒少林寺”有關。那時福建莆田南少林因漆黑“反清復明”遭到圍剿。少林廟宇也被官兵一把火燒成廢墟，只有5個絕頂能手（“少林五老”）逃了出來，其中一個是五枚師太。她在南少林鶴拳的基礎上建立了一套更重技巧的拳術，並傳給嚴二、嚴詠春父女。嚴詠春進一步生長了這種拳術，后稱“詠春拳”。
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說法三：福建泉州嚴詠春觀蛇鶴相鬥有悟，融合永春一帶拳術和少林搏擊技法而自創。
說法四：五枚創詠春拳后，並非直接傳給了嚴詠春，而是傳給了少林學生苗順，苗順傳少林俗家學生嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁傅儔。
說法五：詠春拳的創編與五枚師太或嚴詠春均無關係，更沒有什麼蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為詠春拳，是清初反清組織“天地會”的一種鬥爭的武技，為河南嵩山少林學生一塵庵主所創。
他（或她）首先傳給汀昆戲班的武生張五，張五厥後落難來粵，落腳於南海縣佛山鎮大基尾的“瓊花會館”，便將詠春拳傳於粵劇界諸學生。后咸豐年間李文茂起義，諸學生為逃難而將“詠春拳”的“詠”字改為“永”“泳”。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁贊，今後梁贊將詠春拳發揚光大。
說法六：詠春拳應為永春拳，得名於福建泉州少林寺的永春殿，乃昔時進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林學生至善禪師。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿於粵劇紅船中當伙夫。后因在東莞打行俠仗義露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師。
學生中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為“永春三娘”。后三娘將武功傳於紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山樑贊，使詠春拳得以在佛山發揚光大。
【竣事語】在2014年的王老五騙子節當天，詠春拳也是名譽成為第四批國家級非物質文化遺產代表性項目。現在一些傳統的器械已經逐漸淡離了我們的視線，詠春拳現在對於獨身狗是否也有特殊意義了呢？
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