陳家祠簡介，關於陳家祠的歷史由來
職場如戰場一直是社會上常見的一種狀態，許多人都盼望能夠有個遠離塵囂的地方來渡過自己自由自在的一生。古代的社會這種徵象更是十分常見，古代有着許多才子脫離這雜亂的社會。
那麼，本期民族文化一起領會香山九老。
此圖繪唐武宗會昌五年（公元845年）三月二十四日，九老在白居易之居處歡聚，既醉且歡之際賦詩畫畫的情景。憑證白居易《香山九老會詩序》的內容可知，對九老雅集的描繪早已有之，到了南宋時期，此題材在畫院中也異常鬱勃；而明代的宮廷畫家在承襲南宋畫院氣概時，對此種具有歷史典故的題材又較好的繼續下來。
周臣是個豐產畫家，撒播下來的作品也不少，僅上海博物館珍藏《春山遊蹤圖》等大幅作品7幅，小扇頁14幅，故宮博物院珍藏《春山游騎圖》、《春泉山隱圖》等，濟南博物館收有《探友圖》，及台灣、外洋大博物館內也珍藏一些作品。周臣這些流存至今的作品件件結構精整，幅幅見功力，下筆不苟。
周臣，明代中期的着名職業畫家。他生涯在成化至嘉靖年間，生卒年不詳。字舜卿，號東村，吳（今江蘇蘇州）人，生年不詳，卒於明世宗嘉靖14年（即1535年）。善於畫人物和山水，畫法嚴整工細。他有兩個學生稀奇着名，一個唐寅，另一個仇英，唐寅、仇英青出於藍，氣概上極為靠近，但那時名氣已跨越先生。
周臣山水師承陳暹。曾耐勞摹仿李成、郭熙、李唐、馬遠等作品，其主要取法於李唐派系。畫山石堅凝，章法嚴謹，用筆熟練。曾與戴進並驅，則互有所長。人物畫也異常精彩，古貌奇姿，綿密蕭散，各極意態。
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南京博物院珍藏的周臣代表作《柴門送別圖》，描繪一文人攜琴探友后，主客劃分時依依不舍的情景，明月早已掛在高空，船工也已在船頭熟睡，直至客人快要上船了，他還未酲來，說明主客送別時間之長，友誼之深，這其中也融含周臣畫體的“院體畫”與“文人畫”的相融之處。周臣被人們稱為非院派的“院派”畫家。
“香山九老”指唐代白居易、胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞9人，在洛陽龍門寺聚會，稱“香山九老”。“香山九老”說的是在唐會昌五年，白居易等9位文人詩人河南洛陽香山聚會宴遊的故事。
唐朝末年，因朝廷的潰爛，胡杲、吉旼、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、白居易及李元爽、僧如滿九位老者，對那時朝廷的不滿，看不慣世俗，又因志趣相投，結為九老會，因此得名“香山九老”。
“空門幽靜老漢閑，伴鳥隨雲往複還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。”——白居易這首《香山寺二絕》，正是自己及友人悠閑隱逸生涯的真實寫照。九老隱居的香山，與舉世著名的龍門石窟伊水相望。集結“香山九老會”那年，白居易已是74歲高齡。
傳說詩人晚年冷淡仕途，“停宮致仕”后加倍忘情於山水之間，賞玩泉石風月。由於貪戀香山寺的幽靜，詩人常住寺內，坐禪聽經，自號“香山居士”，並把這裏作為自己最終的歸宿。在儒家頭腦的耐久影響下。
中國古代文人向來崇尚所謂“窮者獨善其身，達者兼濟天下”的人生態度。但封建統治的桎梏，也促使一些意氣消沉而又不願同流合污的文人士醫生，終於放棄了“兼濟天下”的理想退身出世，轉而投入大自然的懷抱。於是，隱山遁水便成為中國歷史上一種具有恆久魅力的文化行為，也給自然山水打上了粘稠的人文印記。
【竣事語】香山九老圖裡显示的就是香山九老在這個與世阻隔的地方最先自己無憂無慮的生涯，這裏或許並不是最好表達出他們才氣的方式，卻是最美的世外桃源。
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