墨子的非命思想，非命是什麼意思
人人在歷史課上學過諸子百家的知識，而法家就是百家爭鳴之中一個獨具特色的學派。
法家學派在歷史上湧現出著名代表人物，韓非子就是一位。
今天的法家文化就帶你領會韓非子的生平與頭腦。
韓非子，即韓非，原為戰國時期韓國貴族。初從荀子學習，與秦相李斯是同硯。他眼見那時的韓國積貧積弱，多次上書韓王，但其主張卻始終得不到接納。無奈之下，韓非退而着書，寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等着作。厥後，他的着作傳到秦國，秦王對他的才氣異常讚賞。不久後秦國攻韓，韓王不得不起用被蕭條已久的韓非，並派他出使秦國，這下正得秦王之意，對他倍加欣賞，加以重用。
舊時北京的一門行業：吹糖人的來歷
然而，李斯早已嫉妒韓非的才氣，加之韓非與李斯政見相左，於是李斯就向秦王進讒，指秦國若想一統天下，則韓國是主要目的，然而韓非乃韓王同族，肯定愛其本國，於秦晦氣，不如殺之。秦王輕信李斯，命廷尉將韓非入監，最後迫其仰藥自殺。厥後秦王痛恨，想要赦宥但已無法挽回，一代名臣韓非子就這樣隕落人世。
作為法家頭腦的集大成者，韓非繼續和總結了法家頭腦和實踐，將商鞅健全法制的“法”，申不害駕馭群臣、推行法律的“術”和慎到提倡君主獨掌軍政大權的“勢”三者連繫，提出了君主專制的中央集權理論，其內容強調君權為大，祛除世襲貴族已牢固君主統治，同時舉行法治改造，從下層選拔人才。韓非還主張嚴刑治罪以維護社會清閑，減輕徭賦防止臣下坐大，而且獨尊法家，注重提防可能威脅君主統治的“五蠹”和“八奸”。
竣事語：韓非子的頭腦學說，為厥後確立中央集權的秦朝提供了有用的理論依據，而秦朝的集權體制以及執法體制更為厥後歷朝歷代所繼續，成為我國古代封建社會的政治與法制主體，韓非子的法家頭腦對古代中國歷史的深遠影響由此可見一斑。
你可能也喜歡：
北京文化十大特色你知道若干？
中國最偉大發現之一：昔人造紙的歷程
漢字有若干個字，我們一樣平常使用漢字有若干
四大發現之火藥用於軍事是什麼時刻
漢族傳統手工技藝：畫糖人的來歷